靖國神社

靖國神社 （简体）

日語寫法
日語原文	靖国神社
假名	やすくにじんじゃ
羅馬字	Yasukuni Jinja
日文舊漢字	靖國神社

靖國神社是位於日本東京千代田區九段北的一個神社，供奉自明治維新以來為日本帝國戰死的軍人或軍屬，其中絕大多數是在中日戰爭及太平洋戰爭中陣亡的日兵及殖民地募集兵，並包括14名甲級戰犯，使得神社備具爭議性，所以被視為日本軍國主義的象徵。靖國神社在第二次世界大戰以前一直由軍方專門管理，是國家神道的象徵；在二戰以後，遵循政教分離原則，改組為宗教法人。

目錄 1 歷史 2 供奉在靖國神社的日軍成員 2.1 陣亡者組成 2.2 甲級戰犯 3 參拜靖國神社 3.1 日本天皇參拜靖國神社 3.2 日本政要參拜靖國神社 4 中華人民共和國與靖國神社 4.1 馮錦華塗字事件 4.2 2005年全國遊行抵制事件 5 中華民國與靖國神社 5.1 台灣團結聯盟參拜靖國神社 5.2 李登輝與靖國神社 5.3 台灣立法委員赴靖國神社抗議 6 韓國與靖國神社 7 關於靖國神社的政治爭議 7.1 日本國內 7.2 日本之外 8 參見 9 參考文獻 10 外部連結

歷史

靖國神社建於1869年8月6日（明治2年6月29日），原稱東京招魂社，以紀念在明治維新時期日本內戰戊辰戰爭中為恢復明治天皇權力而犧牲的軍人。在1879年（明治12年），東京招魂社改名為靖國神社；「靖國」來自《左傳》僖公二十三年「吾以靖國也」，意為使國家安定。靖國神社在明治維新後是供奉為日本戰死的軍人，包括甲午戰爭（1894-5年）、日俄戰爭（1904年-1905年）和第二次世界大戰。因此，日本全國神社都由內務省管理，唯獨是靖國神社則由軍方管理。日本在1945年8月15日戰敗後，因爲日本的戰後和平憲法第9條説明要政教分離，國家不可以介入任何宗教事務，因此靖國神社變成一個非政府的宗教機構。

1945年，聯合國佔領軍總司令部曾準備廢除靖國神社，為此靖國神社舉行「臨時大招魂祭奠」，把許多未死的人也來祭祀。後改為宗教法人才得以倖存。1955年以後，自民黨5次提出《靖國神社法案》，要求將靖國神社改為「特殊法人」，試圖將之國營化。1974年，由於日本社會的廣泛抗議，才沒有成功^[1]。在正殿的神座(安置神體的地方)，當初是只一座。戰後，為了祭祀于台灣神宮及台南神社的北白川宮能久親王和祭祀于蒙昧疆神社(張家口)的北白川宮永久王,重新設立了別的神座。因此現在有兩神座。

日本厚生省1966年將含有甲級戰犯的祭祀名錄交給當時的靖國神社宮司（即負責人）筑波藤磨，但筑波沒有把他們的牌位供奉上去合祭。

1978年10月靖國神社宮司松平永芳（戰敗時期的宮內大臣松平慶民的長子）把遠東國際軍事法庭所判處的甲級戰犯東條英機等14人的牌位移入靖國神社合祭。

二戰後，日本天皇每年都要參拜靖國神社，自從甲級戰犯靈位進入神社後，據侍衛長的回憶顯示，裕仁天皇因為不滿神社供奉二戰甲級戰犯，故自1978年後再也沒有正式參拜靖國神社。

當周恩來決定與田中角榮首相談判恢復中日邦交時，基於需要日本援助以及只要恢復邦交，跟中華民國（台灣）斷交的政治考量，提出所謂戰爭責任在於日本軍國主義者身上，而不在日本人民身上，日本人民是戰爭受害者的曖昧不明的戰爭責任二分論觀點，不但在國內四處進行二分論觀點的教育，且盡量避免安排日本人到抗日名勝古蹟去參觀，以盡量促進中日雙方的友誼。剛開始日本首相池田勇人、大平正芳、中曾根康弘等人數度以首相身分前往參拜時，中國國內媒體也未曾有自主性的大幅報導，雖遭到中國政府的官式譴責，但並未引起中國民間的強烈反應。但中國官方和民間加大了相應的反彈力度。因此自從二十年前日本首相以官方身份參拜靖國神社以來一直存在的參拜行為，在小泉純一郎首相的時代，重新引發歷史上遭受日本侵略的中國、韓國等國的激烈抗議。

日本國內對於領袖或官員參拜靖國神社亦有正反兩極化的反應，許多人認為官員只能在非公務時間以私人身分參拜，前往參拜時並不得利用公務車或其他行政資源，否則就是違背了政教分離的精神。

第一次因爲日本首相參拜靖國而引來外交危機的是中曾根康弘在1985年8月15日用日本首相的身份參拜靖國神社。中曾根是第一個戰後首相用日本政府首相的身份來參拜。自此11年內再沒有日本首相前往參拜，直到1996年的橋本龍太郎。對於這次參拜，日本社會的反對者認為國家首相的參拜，「日本國民將會因自己的手正式抹去第二次世界大戰的戰爭責任和戰爭犯罪而遭到來自世界的譴責。」^[2]

在2001年的競選活動中，小泉純一郎保證他會在「終戰紀念日」參拜靖國神社。但是由於中國和部份亞洲國家的外交壓力，最終當選的小泉首相結果提前在8月13日參拜了靖國神社，以免顯得對反對聲音不敏感和輕視。此次參拜，有639名日本人和韓國人向大阪地方法院提出訴訟，要求判決首相參拜的行為違憲，並且要求停止參拜，並向原告受到侵害的宗教人格權支付賠償。而支持者則也提起了訴訟，認為對靖國神社的侮辱使死者的遺屬感受到了莫大的侮辱。小泉首相在2001年10月8日就第二次世界大戰期間的日本的侵略向日本中國侵華戰爭中的中國受害者則表示「衷心的歉意」。

小泉在2002年4月再次參拜。這次參拜令中國官方非常憤怒，以至沒有邀請日本到北京參與2002年9月的中日關係正常化30週年的活動。同時，因為小泉純一郎年年參拜靖國神社，使中日兩國領導人多年沒有任何互訪，出現中日關係「政冷經熱」的局面。小泉在2006年8月15日兌現其競選諾言，於卸任前參拜靖國神社。

安倍晉三在就任日本首相之後，處理靖國神社問題相對低調。就任以來，尚未對是否參拜做出明確表態。部份外界分析，其一方面是為了安撫國內右翼勢力及提升的民族情緒；另外一方面也是避免在東亞引起新一輪的外交風波，損害脆弱的中日和日韓關係。^{[來源請求]}

供奉在靖國神社的日軍成員

截至2006年靖國神社祭祀著約246.65萬名在自戊辰戰爭始歷次戰爭日本政府一方戰死者的靈位，其中有210萬死於二戰，包括14名二戰甲級戰犯和約2000名乙、丙級戰犯的牌位。

陣亡者組成

• 戊辰戰爭：7751
• 西南戰爭：6971
• 甲午戰爭：13619
• 佔領台灣：1130
• 義和團事變：1256
• 日俄戰爭：88429
• 第一次世界大戰：4850
• 五三慘案：185
• 九一八事變：17176
• 日中戰爭（1937—1941）：191250
• 日中戰爭（1941—1945）及太平洋戰爭：2133915

甲級戰犯

有14位經遠東國際軍事法庭審判的甲級戰犯供奉在靖國神社。他們是：東條英機、土肥原賢二、松井石根、木村兵太郎、廣田弘毅、坂垣征四郎、武藤章、松岡洋右、永野修身、白鳥敏夫、平沼騏一郎、小磯國昭、梅津美治郎、東鄉茂德。

參拜靖國神社

在8月15日，日本宣佈無條件投降的「終戰紀念日」的時候，很多日本國民都去靖國神社去紀念戰死了的親友。而且，有參與過「大東亞戰爭」的日軍軍人也在這一天穿上軍衣去參拜戰死的同僚。這個宗教機構的爭議升溫的原因是由於有日本政府的官員，包括首相和內閣成員，在極具有象徵色的「終戰紀念日」參拜靖國神社。因為有些日本高級官員參拜供奉戰犯的神社，被日本侵略過的亞洲國家，特別是中國與韓國，對日本對過去侵略戰爭的肯定態度表示抗議。

在第二次世界大戰的時候，靖國神社曾經作為神風特攻隊的出發儀式舉辦地。即使在現在，往往有日本二戰退伍老兵，包括當時的少年志願兵以及台灣原住民的高砂義勇隊等等，以身為舊日本帝國軍人的身分，在此舉行各種悼念活動。身著二戰時期日本舊軍裝，舉行列隊示威，口呼軍國主義口號，因此，靖國神社也被認為是日本軍國主義分子的精神聖地之一。此外，靖國神社有許多紀念碑，其中一角的一個紀念碑上的浮雕，雖然很模糊，但是如果非常仔細的觀看的話，可以看出一幅描繪的是一百多年前中日甲午海戰，另一幅是抗日戰爭時期日軍進攻上海，攻擊當時的中國軍隊的畫面。這些都是第二次世界大戰結束以前就已經存在的紀念物，並非戰後新設，但是因為內容讚美了當時日本帝國軍隊如何「英勇」作戰，使得無辜人民曾遭受迫害的中國非常不滿。

為日本政府官員參拜靖國神社辯解的人認為，神社的廢存早在1945年10月已由當時佔領日本的聯合國最高司令官總司令部決定，所以靖國神社已和軍國主義沒有關連，只是一座普通的宗教場所，民間人士在神社內對軍國主義的祭祀只是個別人的立場。靖國神社實際上並不具有任何影響力，因為美國已經牢牢控制著日本的對外政策與軍事，靖國神社充其量只能成為懷舊右派的紀念碑 。

政治人物參拜靖國神社有歷史、文化及宗教等因素，但參拜這種供奉有二戰甲級戰犯牌位的國家級的神社，政治因素普遍被認為是其中的主要因素。例如有分析指出，小泉純一郎的參拜就與日本遺族會的不斷催促，換取日本遺族會的支持與選票有關。參拜靖國神社也同時被外界——特別是中華人民共和國、朝鮮及韓國等二戰中被日本侵略的國家，認為是日本領導人對右翼觀點的認同，而不能對日本的侵略歷史進行反

包括中國、韓國等曾受到侵略的國家認為，在當年聯合國下決定之前，神社內並未供奉二次大戰的戰犯。而這近2000位戰犯，包括東條英機等14個甲級戰犯的牌位，乃于1978年10月秋祭時秘密安放。從此，靖國神社的性質有了根本性的改變，它的地位也應該被重新審定。部份人士更認為：「把這一千多名戰犯的牌位遷入神社，表明日本官方對歷史並未有作充分的反省。」至於其他也受過日本殖民統治，日後獨立的東南亞各國，如印尼，菲律賓，緬甸，新加坡，馬來西亞等國，則幾乎未有任何反應。

日本天皇參拜靖國神社

1952年，美軍結束對日本的佔領後，1952年10月至1975年11月昭和天皇前後8次參拜靖國神社，但1978年合祭甲級戰犯後直到1989年病故，昭和天皇再也沒有前往參拜。

1989年繼位的現天皇明仁至今也從未參拜靖國神社。

日本政要參拜靖國神社

中華人民共和國與靖國神社

馮錦華塗字事件

馮錦華曾於2001年8月14日在東京靖國神社門前的石犬底座上用油漆噴寫了「該死」兩字。^[5]有媒體評論此舉「是迄今為止，全球華人中抗議小泉參拜最激烈的行動。」馮被捕後，以「器物損壞罪」被判有期徒刑10個月，緩期三年執行。^[6]中華人民共和國外交部發言人章啟月，對判決結果表示遺憾。「我們曾多次向日方強調，馮錦華案有其特殊的政治背景，日方應公正合理地予以處理。對目前的判決結果，我們表示十分遺憾。」^[7]

2005年全國遊行抵制事件

2005年3月在四川成都市爆發了以反對參拜靖國神社和抵制日貨為目的的小型集會，憤怒的集會參與者除了散發傳單和喊口號以外，出現了一些過激行為（例如，砸毀了在春熙路的日資百貨公司伊藤洋華堂一樓的外門玻璃）。這一抗議集會繼而引發了深圳、廣州、上海、北京的一系列大型抗議活動。深圳、廣州和北京的遊行抗議活動多達幾萬人次，並且有過激行為（如砸毀日資公司， 焚燒和毀壞日本公司廣告牌、一些日本產的汽車）。北京的遊行者當時包圍了日本大使館，並投擲石頭雞蛋、油漆等。中國政府對遊行抗議活動持默許態度，後期考慮到維護中日外交關係對類似活動進行了勸阻，並降低媒體報導熱度，2005年媒體預期的5.1抗議大遊行沒有發生。這一系列遊行，表明了中國大陸民眾對日本政界認同侵略殖民歷史的頑固保守態度相當不滿，進而引發了部分盲目反日情緒。

2005年4月27日中國駐日大使王毅說，中國和日本在1985年中曾根康弘參拜靖國神社之後同意，日本高層領袖不再參拜這座神道教的神社，以換取中國不反對低層官員的參拜。翌日，於1982年到1987年擔任日本首相的中曾根即稱：「這是完全與事實不符的。」並且「正式否認有『君子協定』的存在。」2005年5月23日，中國副總理吳儀以國內有緊急事務為由，無預警地取消了原定與日本首相小泉純一郎的會面，提前結束訪日行程；但並未變更5月24日原定的訪蒙計劃。儘管中國官方否認此舉與靖國神社議題有關，仍有許多人認為中國方面藉此表示對小泉首相將再參拜靖國神社之發言的不滿。日方認為取消會面此舉嚴重違反了國際外交禮儀。部分日本人，無論對於首相參拜靖國神社持贊成或反對意見，都認為這是日本內政問題，其他國家不應以任何行動予以干涉或企圖干預。

中華民國與靖國神社

台灣團結聯盟參拜靖國神社

主條目：2005年台灣團結聯盟參拜靖國神社事件

在靖國神社供奉的陣亡二戰日軍軍人當中，當時是日本領土的台灣以及朝鮮也有很多被徵入伍的台灣和韓國人也在內，比如中華民國前總統李登輝胞兄李登欽（日語名：岩里武則）便被奉祀其中。

2005年4月4日，台灣團結聯盟主席蘇進強等一行10人，在日本東京的靖國神社進行參拜活動，並在之後引發一連串爭議。蘇進強表示，他是以台灣人和台灣本土政黨的立場，對第二次世界大戰期間被日本軍徵召陣亡而被奉祀在神社內的約28,000名台灣英靈以及為國犧牲的日本人表示敬意。儘管當時這些台籍日本兵是以日本國國民身分被徵召而陣亡沙場，但他們仍都是台灣人，然而戰後由於中華民國與中華人民共和國的執政當局先後基於政治考量而放棄求償，因此不僅在台灣的戰爭遺屬未曾受到任何撫恤，戰死的台灣人更是連受國家祭祀追念的機會都沒有。故台聯主張在終戰六十週年這具有特別意義的時刻，參拜靖國神社，以追念英年早逝的台灣菁英以及他們那個受到不公平對待的年代。蘇並表示，其參拜行為並非表示贊同發動侵略的軍國主義。

台聯參拜靖國神社的活動，又引發中國的不滿；對於蘇表示並非表示贊同軍國主義的立場，中國媒體刻意忽略報導，而只強調其參拜行為即屬錯誤，中國認為靖國神社祭奉包括甲級戰犯在內的日本軍人，是極具爭議的宗教場所。台灣教育部長杜正勝則認同台聯參拜靖國神社，他認為台籍日本兵，在當時無論是被動的或帶有主動性的，因為那時是日本國民，投入太平洋戰爭，犧牲了生命，日本政府就把他們當做為日本國犧牲的人加以奉祀。不論是中國戰區或太平洋戰區犧牲生命的台灣同胞，表示致意是應該的。支持者遭到反對者的批評，被稱為2005年台灣團結聯盟參拜靖國神社事件。^{[來源請求]}

李登輝與靖國神社

中華民國前總統李登輝的胞兄李登欽(日本名：岩里武則)在第二次世界大戰期間當日本海軍，被派往菲律賓參與馬尼拉戰役時戰死，遺體下落不明，但死後被日本政府當戰亡軍人入冊靖國神社供奉。他在2007年6月7日訪日期間，以私人身份到靖國神社悼念其兄長。^[8]雖然日本政府強調這不影響中日關係，但中華人民共和國新華社則發表文章，指李氏參拜靖國「暴露了台獨分子的醜惡嘴臉」，並指他是「一個日本軍國主義思想化了的民族敗類」。^[9]

台灣立法委員赴靖國神社抗議

2005年6月14日，父親為中國安徽人，母親為台灣原住民的中華民國無黨籍立法委員高金素梅率五六名高砂義勇隊遺族「還我祖靈」代表團前往日本東京靖國神社抗議，要求「將高砂義勇隊犧牲者自靖國神社除名」。因場外有數萬日本軍屬遺族在場抗議，為防止發生意外，高金素梅一行被日本警察拒之門外，雙方僵持無果，前述要求亦被靖國神社以有違宗教習慣為由回絕。高金素梅等人同時受到日本右翼的阻撓。6月17日，高金素梅等在大阪高等法院控訴，要求靖國神社歸還台灣原住民的祖靈、日本首相小泉純一郎停止參拜靖國神社。6月19日，高金素梅率團返抵台灣。9月23日，高金素梅一行在紐約聯合國總部前廣場批評說，「日本是對歷史不負責任的國家」。9月30日上午，大阪高等法院判決小泉參拜靖國神社屬「公家」性質，違背日本憲法政教分離的原則，此事件在中國亦引起熱烈反應與廣泛報導。但是也有原台籍日本兵要求高金素梅道歉，質疑高金素梅不懂靖國神社裡有台籍英靈的這段歷史。^[10]

2006年8月15日，高金素梅再次再度率團前往靖國神社抗議。

韓國與靖國神社

日本在佔領朝鮮半島期間，把朝鮮當地不少具歷史意義的文物掠走。當中有不少就放在靖國神社展覽。2005年10月20日，日本把放在靖國神社的北關大捷碑歸還給朝鮮。

161名曾在二戰中加入日本軍隊的韓國老兵和文職人員，還有253名二戰日軍中韓國士兵被供奉在靖國神社。

2005年，414名韓國裔士兵遺屬控告靖國神社違反日本和平憲法：

• 1945年至1987年，日本厚生省不斷將二戰中死亡士兵名單和軍人名單送到靖國神社內供奉祭祀，違法了日本戰後和平憲法第20條：禁止國家參與宗教活動。
• 靖國神社是日本本土宗教場所，而在其中祭祀、供奉那些並不信仰這種宗教的韓國人等於對這些人的侮辱，靖國神社無權將這些韓國人的牌位放在靖國神社內，這破壞了日本和平憲法第13條：個人宗教信仰自由權利應受到尊重。

關於靖國神社的政治爭議

日本國內

• 反對參拜的言論。

日本宮內廳長官富田朝彥1988年4月28日筆錄昭和天皇本人對合祭甲級戰犯後不再參拜的解釋：「我曾聽說，有段時期一些人提出要合祭甲級戰犯，甚至包括松岡和白鳥，好在筑波對此謹慎處理」，表示讚同1966年靖國神社宮司（即負責人）筑波藤磨從日本厚生省接過甲級戰犯的祭祀名錄後，並沒有把他們的牌位供奉合祭的做法。昭和天皇表示反對戰敗時期的宮內大臣松平慶民的長子松平永芳作靖國神社宮司時候在1978年10月把東條英機等14名甲級戰犯牌位偷偷移入靖國神社合祭的做法：「松平的兒子怎麼想的，松平強烈希望和平，我覺得兒子太不懂父親的心了」，「所以，我在那以後就不去參拜了，那是我的真正想法」。（參見《日本經濟新聞》2006年7月19日文章《靖國神社合祭甲級戰犯　昭和天皇大感不快》）

日本國內的反對者認為，甲級戰犯合祀問題會導致對侵略戰爭的肯定。

日本自民黨前幹事長加藤紘一說，「聲稱同美國搞好關係就行的小泉外交，要挨美國的背摔」，「首相參拜再走下去，會吃苦果」。

日本自民黨籍前首相橋本龍太郎認為「小泉繼續參拜將給日中關係帶來不良影響」，說道：「小泉先生在這個問題（參拜靖國神社）上一直說自己要去，我拚命勸他說，千萬不要把這個問題政治化。」

新公明黨參議院議員福本潤一曾勸誡小泉純一郎：「請你想一想如果德國總理去祭奠希特勒的墳墓，猶太人會作何感想。」

日本東京大學教授高橋哲哉說：「小泉先後5次參拜靖國神社，違反日本國憲法的「政教分離」原則。」

• 支持參拜的言論。

日本首相小泉純一郎認為參拜靖國神社是基於個人信仰和日本的文化傳統，別國不應該對此說三道四，干涉內政，小泉說：「向為國捐軀的英靈致敬是理所當然的」，「雖然存在甲級戰犯問題，但人一死都會成佛」。這番話在日本國內獲得相當附和。^{[來源請求]}

日本右翼政治勢力認為，日本昭和天皇1978年開始放棄參拜靖國神社與甲級戰犯合祭沒有因果關係。

日本右翼政治人物說：「世界上拿靖國神社說三道四的，只有中國跟韓國」，認為靖國神社就像中國的八寶山公墓，人民英雄紀念碑一樣，都是紀念為國犧牲的人，不應該拿不同的標準衡量參拜一事。

日本外務省官員曾說，希特勒的侵略性質「學術上尚無定論」，因此靖國神社祭祀的戰爭罪犯的性質也尚無定論。

日本右翼勢力認為，靖國神社的甲級戰犯合祀問題是日本和中韓兩國之間的外交問題。

日本總務大臣麻生太郎表示：「為什麼中國政府在靖國神社問題上總是糾纏不清？難道是想讓日本難堪嗎？在很多方面，靖國神社就像（美國的）阿林頓國家公墓一樣。因此我認為任何人去祭奠英靈都是理所當然的。」他認為：「對甲級戰犯的裁定是在美國佔領日本時決定的，而不是根據日本法律決定的。」

東條英機的長孫女東條由布子反對將東條英機和其他戰犯的牌位移出神社。「這樣的做法不是個人的問題，也不是在外國提出了要求後是否撤出神社的問題，而是我們希望鄰國的中國跟韓國能夠正視過去那段歷史，更加理解我們的心情。」^[11]

日本之外

台灣國會議員，有一半原住民血統的前演員高金素梅先後十次到日本要求靖國神社歸還台灣原住民的祖靈：「靖國神社是美化侵略戰爭的神社，它無權將台灣原住民的祖靈和殘害台灣原住民的凶手合祭在一起，這是無視台灣原住民人權、文化權和信仰權的暴力行為。日本政府必須正確對待歷史，只有這樣才能迎來亞洲的和平。」

前中華民國總統李登輝認為：靖國神社問題是中國和韓國處理不了國內的問題而編造出來的，日本的政治實在太弱，靖國神社問題沒有理由被外國人和外國政府批評，日本祭祀為國捐軀的人理所當然。 [2]

台灣團結聯盟的成員曾經參拜靖國神社，詳見「2005年台灣團結聯盟參拜靖國神社事件」；而在台灣，抗議參拜靖國神社的聲音不多；其中原因包括中華民國官方的忠烈祠也有奉祀屠殺台灣人民的國民黨官員（如彭孟緝），抗議的聲音可能被部分台灣人嘲笑「做賊的喊抓賊」；另外，台灣人對於中共仍然崇拜毛澤東等行為感到反感，因為許多台灣人相信共產黨危害中國及中國人遠超過日本軍國主義，而不少台灣人也以類似的態度看待蔣介石及國民黨。^{[來源請求]}

韓國國會議員金希宣說：「日本不僅不對過去的侵略歷史進行反省，反而將甲級戰犯作為『英靈』供奉在靖國神社，這是對曾經遭到日本軍國主義踐踏的亞洲各國人民的褻瀆。」

靖國神社宣傳的「皇國史觀」含有「反美」的因子，指出美國是日本軍國主義最大的敵人，有美國輿論認為日本目前的民族主義可能滑向「反美民族主義」。2005年6月23日，美第一大報《今日美國》文章中說，靖國神社是亞洲「怨府」、「最大的是非之地」，小泉參拜靖國神社是「日本外交的最大問題」。

參加過太平洋戰爭的政治家元老、美國眾議院外交委員會主席亨利·海德2006年向美國眾議院議長遞交的書簡中說，日本首相小泉純一郎如在2006年6月訪美期間要在國會發表演講，就應該表態不再參拜靖國神社，又說「靖國神社供奉的東條英機乃甲級戰犯，曾策劃襲擊珍珠港。如果小泉在當年羅斯福總統對日宣戰演說之地演講後，再繼續參拜，會讓美國人感到侮辱。」這是美國政界人士首次把歷史問題與日美邦交聯繫起來。

參見

• 遊就館
• 日本遺族會
• 歷史修正主義
• 日本神社一覽
• 神道教
• 忠烈祠—中華民國政府設立，與靖國神社悼念用意相同的紀念堂，而也祭拜一些爭議性（曾經屠殺人民）的人物。
• 慈湖陵寢

參考文獻

1. ^ 村上重良，《慰靈與招魂——靖國的思想》，岩波書店，1974年
2. ^ 大江志乃夫，《靖國神社》，岩波書店，1984年
3. ^ 吳谷豐，日本39名國會議員參拜靖國神社，新華網
4. ^ [http://news.daynews.com.cn/gjxw/605559.html日本前首相小泉、安倍參拜靖國神社 ]，山西新聞網
5. ^ 《神社獅像噴寫「該死」 中國男子在日被捕》，載香港《明報》B14版，2001年8月16日。
6. ^ 《神社噴漆華人判緩刑》，載香港《明報》B14版，2001年12月11日。
7. ^ 《就馮錦華在日被判刑 外交部發言人表遺憾》，載香港《文匯報》A4版，2001年12月12日。
8. ^ 雅虎香港-李登輝今到靖國拜兄長
9. ^ 新華社-李登輝參拜靖國神社 暴露"台獨"分子醜惡嘴臉
10. ^ 參拜台灣海外亡靈╱史明：台灣人拜台灣人 理直氣壯
11. ^ 〈シリーズ・戦後60年：再考　來た道行く道(1)：あの戦爭に何を學ぶ　戦犯　「家訓」破って孫が語る〉，2005年12月22日《西日本新聞》

外部連結

• 靖國神社
• 反對參拜靖國神社---還我祖靈影片
• 反對參拜靖國神社---還我祖靈行動篇
• 還我祖靈-歷史篇
• 慰靈會
• 世界要人參拜靖國神社記錄
• Google地圖
• 日本對其靖國神社前石燈籠上浮雕的解釋
• 香港靖國神社崇敬奉贊會

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