中国神话


中国神话 （正體）

中国

中国神话是中华文化与历史的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等各种形式流传在寓言、小说、宗教、舞蹈、戏曲中。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份[1]，最初的文字记载散见于山海经、水经注、尚书、史记、礼记、楚辞、吕氏春秋、国语、左传、淮南子等古老典籍中。

根据中国神话学者袁珂的分类，现在所说的中国神话可分为“神话”、“传说”和“仙话”三种；而在晋代至明清时期，中国文学史上又出现了一种被称为“志怪小说”或“神魔小说”的类别，主要讲述“神”、“鬼”、“仙”、“妖”、“精”、“怪”、“佛”、“魔”的故事，当中很多是参考了神话、传说和仙话，其中有名的当属“封神演义”、“西游记”、“镜花缘”及“聊斋志异”等[2]。

目录

何谓中国神话

女娲与伏羲
女娲与伏羲

中国神话的特点[3]

  • 想象力丰富、内容朴素却真实生动；
  • 故事性强，具有浪漫主义色彩；
  • 主角性格形象鲜明。

中国神话的来源[4]

中国神话中提及的人物和事迹在现代人的认知中多是荒诞的，其真实性也受质疑，以下是学者对神话来源提出的一些见解：

  • 神话杂说 - 神话是古代民间互相传述的故事，在经过历代的添加和改造，故事内容变的更丰富，亦也可能变的面目全非[5]；
  • 传说的延续 - 神话记载了古代人民的生活经验，对所感知的事物的主观看法，当中反映了社会的发展[6]；
  • 神圣的神话 - 神话发展自一个人们知识水平较低的原始社会，所以对大自然的事物做出神圣的叙述[7]。

神话、传说与仙话[2][8]

  • 神话的背景是在秦汉以前，主要是描述人类与大自然的关系、万物有灵论及上古宗教，神话中的主角是神或半人神，样貌、能力和功绩多异于常人，同时神话叙述是一个超乎想象的时空或事件；
  • 传说就是一些口耳相传的故事，这些故事可能会随着人口的迁移，在相隔数百里的地方，有着同样人物的传说，却又因地方的不同而有所偏差，传说中的主角是人，样貌、能力和功绩虽被夸张描述，但并非不可接受，内容也较贴近现实世界；
  • 仙话是神话的变种，大约起源自战国时代之后，随着道教的兴盛而出现，主要是宣扬神仙思想和道家文化，描述仙人的生活、成仙的经历等。

虽然学者把中国神话细分为以上三类，但历代以来的道士把他们的信仰和想象加入在神话当中，民间普遍也把三者混为一谈，举例说明： 在神话中，盘古用斧头劈开鸡卵分辟天地，最后祂的身体也化作世间万物；但在仙话中，盘古变做一个叫“元始天尊”的仙人，祂遨游天地之间并与一位叫“太元玉女”的仙女结合，生了一个叫“玉皇”的儿子[9]。

上古神话

参见：中国传说时代和中国史前文化

创世神话

女媧煉石補天
女娲炼石补天

中国的创世神话结合了儒家文学、道家文学和民间信仰而成一体，然而不同版本之间的叙述往往会有冲突的情况出现，对于谁是中国神话中的“第一人”，根据时代的先后就出现了上帝、天、女娲、盘古和玉皇大帝等几种说法：

  • 上帝 - 关于上帝的文字记载最早出现在书经中，祂可能在西元前700年或更早以前就已经存在；文献对于上帝“人性”的诠释相当的少，庄子中记载的混沌、倏和忽算是最具备“人”的形象，祂主要的功能是向民间传达“敬天地”的概念。
  • 天也称为皇天 - 关于天的文字记载最早出现在书经中，在儒家文学中也称为昊天上帝；虽然普遍上认为天和上帝属于同一概念，但汉学家顾立雅的研究确显示上帝的出现更早于天。在民间，天的形象也比上帝更具有“人性”；中国古代帝皇自誉为“天之子”，北京天坛既是明清两代帝皇祭天的所在地。
  • 女娲 - 关于女娲的文字记载最早出现在列子和楚辞的天问中，祂可能在西元前350年或更早以前就已经存在；在传说中，祂的形象是半人半蛇，和伏羲同为人类的始祖，在共工致使天塌陷的时候，曾炼五色石补天。
  • 盘古 - 目前关于盘古最早的文字记载是出自于三国时徐整的三五历纪；传说中，祂用一把利斧破开天地，在祂死后用自己的身体变化出世间万物。也有人认为盘古可能就是伏羲或是道教中的鸿钩老祖与元始天尊。
  • 玉皇大帝 - 传说玉皇是道教三清化生出的先天尊神，是神仙实际的领导者，在民间也称为玉帝或天公。

三皇五帝

主条目：三皇五帝

在女娲以后到来统治世间的是三皇和五帝，年代约是西元前29世纪至前22世纪，这些领袖被后世认为是圣明和道德的典范；历代以来，各造学者对于三皇五帝的确实身份都存在分歧，最为普遍所接受的是来自尚书中记载的：

  • 五帝：
    • 少昊 - 相传少昊是黄帝之子，是东夷族的首领。
    • 颛顼 - 相传颛顼是黄帝的孙子，是九黎族的首领。
    • 喾 - 相传喾是黄帝的曾孙，颛顼的侄子。
    • 尧 - 相传帝喾死后传位于平庸的挚，于是各部族首领纷纷背离挚，而拥立尧。
    • 舜 - 相传舜的时代是农耕时代的高度发展期，并是道德观的开始。

大禹治水

主条目：禹

相传在帝尧的时代，天下洪水氾滥，尧命令鲧治水九年无功而返；当舜继位后，处死了鲧并命令鲧的儿子禹继任治水。禹在检讨鲧失败的原因以后，与益和后稷一起改革了治水的方法，经过了十三年的时间，终于治理了大水。禹成功治水以后，帝舜封禹为伯，以夏（今河南）为其封国；帝舜在位三十三年后，把天子之位禅让给禹，由于他治水的伟大功绩，后世逐把他称为大禹。

夏朝

主条目：夏朝

关于夏朝的成立，在典籍中流传著几个不同的说法，而最普遍被接受的一个是： 相传帝禹在位的时候，原本有意选东夷族的首领皋陶作为继位人，然而皋陶却比帝禹先逝世，帝禹又立皋陶的儿子益为继承人。帝禹死后不久，禹的儿子启在各部落首领的支持下推翻了益自立为王，同时打破了过往的禅让制度，开启了中国的第一个世袭王朝。

夏朝被神话学者认为是一个半神话的时代，虽然在史记和竹书纪年中记载了夏朝17位帝王的名号，然而考古学者并没有发现足够多夏朝存在的证明。

商朝

主条目：商朝

相传夏朝的最后一位帝王桀是位嗜杀成性的暴君，商部落的首领汤联合其他部落的首领推翻夏桀建立了商朝。商朝的统治时间约是在西元前1600年至前1046年，初始定都于亳（今河南商丘）；夏朝灭亡以后都城西迁，仍称亳（今河南偃师）；到盘庚继位时，迁都于殷（今河南安阳）。商朝的最后一位帝王纣在位时施行暴政，约前1046年，周武王联合其他部落首领进攻朝歌讨伐商纣，帝纣自焚于鹿台，商朝自此灭亡。

与夏朝不同的是，考古学家发现的殷墟能够证明商朝文明的存在；然而，夏商周年表依然有许多争论的地方。商朝的灭亡和周朝的建立构成了封神演义的主要内容。

上古传说人物

道教神话人物

佛教神话人物

民间传说人物

不少民间传说都把一些曾驱散瘟疫的将军将领供奉入庙，所以他们都放进这行列中。

其它神话人物

神兽和神怪

另见：中国神话中的兽。

灵地/神仙界

参见

脚注

  1. ^ 神话与历史的纠缠
  2. ^ 2.0 2.1 中国神话-光明顶
  3. ^ 中国神话的特点
  4. ^ 神话是真的吗？
  5. ^ 神话的起源和各家说法-历代的不断加添和改编
  6. ^ 神话的起源和各家说法-现实生活的反映和投射
  7. ^ 神话的起源和各家说法-初民对大自然的理解
  8. ^ 神话、传说和仙话
  9. ^ 仙话入侵神话

外部链接


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