帕提农神庙


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帕提农神庙 （正體）

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帕德嫩神廟北邊
帕德嫩神庙北边
帕德嫩神廟南邊，照片前景是重建用的大理石建材。
帕德嫩神庙南边，照片前景是重建用的大理石建材。

帕提农神庙（古希腊文：Παρθενώνας），是古希腊雅典娜女神的神庙，兴建于公元前5世纪的雅典卫城。它是现存至今最重要的古典希腊时代的建筑物，一般认为其建筑是多立克柱式发展的顶端；雕像装饰是古希腊艺术的顶点，此外还被尊为古希腊与雅典民主制度的永恒象征，是举世闻名最伟大的文化遗产之一，历任希腊国的文化部长持续进行该神庙的修复与重建工作。[1]

现存的帕提农神庙是取代另一座公元前480年被波斯人入侵所毁坏的老帕提农神庙（或称为前帕提农神庙），就像大部分的希腊神庙，帕提农也用做金库的用途，有一阵子是提洛同盟（后来演变成雅典帝国）的金库，公元6世纪，帕提农被改用作纪念处女的天主教教堂（原来供奉的雅典娜也是处女）。在1460年代早期，被奥斯曼土耳其人征服后，它又被改用成清真寺。1687年9月28日神庙里的土耳其军堆积的火药被威尼斯军队砲击中，引发的爆炸严重损毁了庙体还有彫刻。1806年汤玛斯．布鲁斯也就是Elgin的第七代伯爵在奥斯曼帝国的同意下，把部份保存下来的雕像移走，这些雕像也就是现在一般所知在1816年卖给伦敦大英博物馆的帕提农大理石，现在还展示在那里。希腊政府提议归还大理石的运动多年一直没有成功。

帕提农神庙是古希腊文明的重要史蹟之一，对于研究古希腊的历史、建筑、雕塑、宗教等都具有极其重要的价值，此外在美国的纳许维尔有一座完整1:1的复制品。

目录

设计与建造

神庙坐西向东，由46根多立克柱环绕，长边方向每边17根，短边方向每边8根。

帕提农神庙的正立面的各种比例尺度一直被作为古典建筑的典范，柱式比例和谐，视觉校正技术运用纯熟，山花雕刻丰富华美。整个建筑既庄严肃穆又不失精美。被美术史家称为“人类文化的最高表征”，“世界美术的王冠”。

神廟平面圖
神庙平面图

第一次建造供奉雅典娜-帕提农的神殿，此意图始于马拉松战役（公元前490~88年）结束后不久，以作为送给雅典娜的礼物。这工程在一座宽大的石灰岩的地基开工，这块地基延伸了雅典卫城南部的顶峰以及提昇了其高度。

这栋建筑取代了原来纪念雅典娜·帕拉斯，俗称旧帕提农的另座神庙：赫卡托巴恩（原文hekatompedon，意思是千座墙基），还可能曾经就屹立在其旁（详细请阅老帕提农的独立章节）。公元前5世纪中叶，雅典卫城成为提洛同盟根基，雅典也是当时的最大的文化重镇，伯里克利开始着手一个很有野心的建筑计划，时程几乎有公元前5世纪的后五十年之多，今天在雅典卫城所能看到的最重要的建筑物如帕提农、山门（Propylaia）、厄瑞克透斯神庙、雅典娜-尼刻神庙都是在那个时期竖立起来的。帕提农由菲迪亚斯监造且负责彫刻装潢，建筑师Iktinos和Kallikrates从公元前447年开始动工，庙体大约在432年完成，不过装潢至少一直到431年才完工，有一些帕提农的财政帐簿流存到现在，从中可知最大的单一花费是从大约离雅典有16公里远的彭特利库斯山运石头来到卫城。这些资金部份提拨自提洛同盟的金库，在公元前454年从提洛岛送到卫城。

虽然邻近的Temple of Hephaestus是现存最完整的 多立克柱式典范，然而当年帕提农才是公认为最出色的。 The temple, John Julius Norwich的笔下写到对这神庙的描述："欣赏这有最完美 多立克神庙美名的建筑，就算是古老的遗迹，其建筑学上的高尚是富传奇性，特别是stylobate的曲度、锥形的naos墙壁以及圆柱的收分曲线entasis.之间微妙的一致性"[2] stylobate 是安置柱子的平台， 就像其他经典的希腊神庙，它有微妙向上倾斜的曲度，使得雨水可以排掉。 这些柱子看似向外倾斜，实际上却是微向内倾，而且高度一致的从外层柱座边缘的弯向天花板。柱上的微凸线(Entasis)指的是柱子往上延伸微凸出来的地方，虽然帕提农神庙的这个视觉效果被认为比早期神庙的明显雪茄形柱微妙，但这些视觉上的精细不被普遍同意是一种有意的效果，反而通常被认定是一种帕提农比起旧式直线、直角缺乏曲线的大型建筑物更活泼化的手法。

测量最高的一阶，帕提农的地基大小为69.5公尺x30.9公尺（228.0 x 101.4 呎），cella为29.8 公尺长X19.2 公尺宽（97.8 x 63.0呎）, 由其内部的两列的多立克式柱为主结构撑起屋顶。 从外量， 这些多立克式柱的直径为1.9公尺（6.2呎）、高度为10.4公尺（34.1呎），角柱的直径稍微大一些。樑柱部份，帕提农外有46根内有19根。 stylobate 在东、西的末端向上弯向中央60mm (2.36 in)以及侧边110 mm (4.33 in)。

屋顶披复有名的imbrices and tegulae大理石磁砖。

建筑饰品

西邊柱間壁的細部闡明了神廟經過2,500年的戰爭、污染、不穩定的保護、掠奪、破壞後 的現狀。
西边柱间壁的细部阐明了神庙经过2,500年的战争、污染、不稳定的保护、掠夺、破坏后 的现状。

帕提农神庙，有着octostyle、 peripteral、兼有多立克柱式与爱奥尼柱式建筑特色， 公元前438或439年，建筑物里还增添了菲迪亚斯以黄金与象牙雕成的巨大雅典娜·帕提农神像，此外庙体的石造物原来都经过高度的彩绘。[3] 虽然建筑过程几乎一直到公元前432年的伯罗奔尼撒战争开打才完工，神庙才能献给纪念雅典娜，公元前438年时，外部柱廊顶，中楣横条上的多立克式排档间饰(metopes)和内殿的墙最上端的爱奥尼式中楣横条(frieze)已经完成了。帕提农神庙柱间壁与中楣横条的豪华被同意神庙的功能是个宝库，在opisthodomus（内殿后面的房间） 放置了雅典为首的提洛同盟的献金。

排档间饰

主条目帕提农神庙的排档间饰

有92个排档间饰刻有高度的浮雕， were carved in high relief, a practice employed until then only in treasuries (buildings used to keep votive gifts to the gods). According to the building records, the metope sculptures date to the years 446-440 BC. Their design is attributed to the sculptor Kalamis. The metopes of the east side of the Parthenon, above the main entrance, depict the Gigantomachy (mythical battles between the Olympian gods and the Giants). The metopes of the west end show Amazonomachy (mythical battle of the Athenians against the Amazons). The metopes of the south side—with the exception of the somewhat problematic metopes 13–20, now lost—show the Thessalian Centauromachy (battle of the Lapiths aided by Theseus against the half-man, half-horse Centaurs). On the north side of the Parthenon the metopes are poorly preserved, but the subject seems to be the sack of Troy.

South metope 3, one of the high-relief sculptures removed by Lord Elgin's expedition and now in the British Museum
South metope 3, one of the high-relief sculptures removed by Lord Elgin's expedition and now in the British Museum

The metopes present surviving traces of the Severe Style in the anatomy of the figures' heads, in the limitation of the corporal movements to the contours and not to the muscles, and in the presence of pronounced veins in the figures of the Centauromachy. Several of the metopes still remain on the building, but with the exception of those on the northern side, they are severely damaged. Some of them are located at the Acropolis Museum, others are in the British Museum and one can be seen at the Louvre Museum.

Frieze

Main article Parthenon Frieze

The most characteristic feature in the architecture and decoration of the temple is the Ionic frieze running around the exterior walls of the cella. Carved in bas-relief, the frieze was carved in situ and it is dated in 442-438 BC.

One interpretation is that it depicts an idealized version of the Panathenaic procession from the Dipylon Gate in the Kerameikos to the Acropolis. In this procession held every year, with a special procession taking place every four years, Athenians and foreigners were participating to honour the goddess Athena offering sacrifices and a new peplos (dress woven by selected noble Athenian girls called ergastines).

Phidias Showing the Frieze of the Parthenon to his Friends, 1868 painting by Lawrence Alma-Tadema
Phidias Showing the Frieze of the Parthenon to his Friends, 1868 painting by Lawrence Alma-Tadema

Joan Breton Connelly has recently argued for another interpretation of the Frieze, in which she attempts to prove that the iconography of the Frieze is based on Greek Mythology. This interpretation postulates that the scenes depict the sacrifice of Pandora, youngest daughter of Erechtheus to Athena. This human sacrifice was demanded by Athena to save the city from Eumolpus, king of Eleusis who had gathered an army to attack Athens. [4]

Pediments

Pausanias, the 2nd century traveller, when he visited the Acropolis and saw the Parthenon, only mentioned briefly the sculptures of the pediments (gable ends) of the temple, reserving the majority of his description for the gold and ivory statue of the goddess inside.

East pediment

The East pediment narrates the birth of Athena from the head of her father, Zeus. According to Greek mythology Zeus gave birth to Athena after a terrible headache prompted him to summon Hephaestus’ (the god of fire and the forge) assistance. To alleviate the pain he ordered Hephaestus to strike him with his forging hammer, and when he did, Zeus’ head split open and out popped the goddess Athena in full armour. The sculptural arrangement depicts the moment of Athena’s birth.

Unfortunately, the center pieces of the pediment were destroyed before Jacques Carrey created drawings in 1674, so all reconstructions are subject to conjecture and speculation. The main Olympian gods must have stood around Zeus and Athena watching the wondrous event with Hephaestus and Hera probably near them. The Carrey drawings are instrumental in reconstructing the sculptural arrangement beyond the center figures to the north and south.[5]

West pediment

The west pediment faced the Propylaia and depicted the contest between Athena and Poseidon during their competition for the honor of becoming the city’s patron. Athena and Poseidon appear at the center of the composition, diverging from one another in strong diagonal forms with the goddess holding the olive tree and the god of the sea raising his trident to strike the earth. At their flanks they are framed by two active groups of horses pulling chariots, while a crowd of legendary personalities from Athenian mythology fills the space out to the acute corners of the pediment.

The work on the pediments lasted from 438 to 432 BC and the sculptures of the Parthenon pediments are some of the finest examples of classical Greek art. The figures are sculpted in natural movement with bodies full of vital energy that bursts through their flesh, as the flesh in turn bursts through their thin clothing. The thin chitons allow the body underneath to be revealed as the focus of the composition. The distinction between gods and humans is blurred in the conceptual interplay between the idealism and naturalism bestowed on the stone by the sculptors.[6]

雅典娜·帕提农

关于此话题更进一步的细节，参见雅典娜·帕提农。

此神庙里，在naos原来有着一尊雅典娜的祭拜雕像，为人所知是出自菲迪亚斯之手[7]，然而现在只留惟一的残片。这尊宏伟、用象牙与黄金打造的雕像早已不见，只能从复制品、花瓶、宝石、文学描述和钱币上的彫刻或描绘来追忆。[8]

旧帕提农神庙

主条目：旧帕提农神庙

兴建供奉雅典娜·帕提农的神殿之企图始于马拉松战役（公元前490~88年）结束后不久，以作为送给雅典娜的礼物。这栋建筑取代了较早用来纪念雅典娜·波丽亚斯（原文Athena Polias，意思是城市的雅典娜，不同于雅典娜·帕提农，这是较为温柔典雅的女神。[9]）的赫卡托巴恩（原文hekatompedon，意思是千座墙基），这栋常被称呼为旧帕提农的建筑，在公元前480年毁于波斯帝国攻击。这原始的帕提农还有其毁坏的记述可见于西罗多德[10]而其原柱的残片清楚可见被改建到艾瑞克提恩神庙（Erechtheum）。该结构体的进一步物证在1885-90年之间，由Patagiotis Kavvadias 的挖掘而揭露出来。这次的新发现让德国考古学会的理事Wilhelm Dörpfeld得以声称有一个原始帕提农的独特地基存在，Dörpfeld命名它为帕提农一代, not immediately below the present edifice as had been previously assumed[11]. Dörpfeld的观察是第一代帕提农的三层结构其中两层由poros石灰石组成同样作为基础，而最高阶的Karrha石灰石层被Periclean Parthenon的较低一层掩盖住，这个平台较小，且靠近最终的帕提农，这指出它是为另一栋全然不同的建筑物所建，而现在整个被复盖了起来。1885-90年间最终的挖掘报告出版后，揭示了有些复杂的景象：地基与Kimonian墙是同年代的，这也暗示第1座神殿的存在时间比原来估计的还晚。[12].

如果原始的帕提农的确被毁于公元前480年，这招致了一个疑问：为什么该地点留下一个遗迹达33年之久？一个主张是公元前479年的Plataea战役[13] ，希腊联军发誓道：「被波斯人毁灭的圣殿不再重建」, 直到前450年卡利亚斯和约的签订，这个誓言才被赦免 [14]。 另一角度而言，波斯人离开后，至少重建雅典的花费就现实因素也是个原因。 然而Bert Hodge Hill的挖掘让他提出这个说法： 第2座帕提农神庙的存在开始于公元前468年后的Kimon时期 [15]。Hill claimed that the Karrha limestone step Dörpfeld took to be the highest of Parthenon I was in fact the lowest of three steps of Parthenon II whose stylobate dimensions Hill calculated to be 23.51x66.888m.

要判定帕提农神庙原型存在的年代，很困难。这主要在于1885年时，考古学的seriation挖掘法尚未发展完成，当时在考古地点，粗旷的的挖掘与重填作业方式损失了许多宝贵的资讯。在1925-33年间，学者Graef和Langlotz进行了重量级的研究，他们企图为在雅典卫城发现的陶瓷碎片找出合理的解释，在1925-33年间把他们的研究成果出版，[16]。启发了美国考古学家William Bell Dinsmoor， to attempt to supply limiting dates for the temple platform and the five walls hidden under the re-terracing of the acropolis. Dinsmoor 推断帕提农一代可能屹立最晚的一天不早过公元前495年，这与Dörpfeld认定的较早日期有所抵触[17]. Dinsmoor甚至更进一步否定了有两个帕提农神庙的原型，唯一前Periclean神庙就是what Dörpfeld referred to as Parthenon II yet build before the Persian invasion. Dinsmoor and Dörpfeld exchanged views in the American Journal of Archaeology in 1935[18].

名称

帕提农这个名字其原意不易了解。根据Jeffrey M. Hurwit表示：帕提农（原文Parthenon）这个术语的意思是少女的或是少女们的，而且似乎其缘由要归因于帕提农里一特殊的房间，这个房间常引起争辩哪一个房间才是，而且为什么这个房间会有这个称号？一个理论表示说帕提农指的是一个过去用来举办Panathenaic Festival，arrephoroi（一每年被选出来侍奉雅典娜的四名年轻女孩）挥动致赠给雅典娜的佩泼洛斯女装（原文，翻译参考peplos参考）的房间。[19]

Christopher Pelling主张雅典娜．帕提农也许曾构成了像雅典娜·波丽雅斯关系密切但不同来源的信仰。[20] 根据这个理论，帕提农这名称意指"在室女神的神庙"，且根据雅典娜．帕提农的信仰祭仪此名跟这神庙产生了关连。[21] parthénos (希腊语：παρθένος)这个称号的来源也是不易理解的，原意指 "处女，未出嫁的女子"，曾特别用于 阿尔忒弥斯这位狩猎与采集女神，与雅典娜这位战争与工艺女神，或是其他实际用途的理由。[22]，此外也有人提议到神庙的名称暗指处女们（parthenoi）崇高的牺牲保证了城市的安全。[23]

无论如何，第一个例子中，把帕提农当作整座建筑物的名称，这明确的纪录是来自于公元前四世纪的演说家Demosthenes。根据再前一个世纪的建筑帐簿资料，这建筑只被简单的被称乎为ho neos（"神庙"）。传说建筑师Mnesikles和Kallikrates 在他们于雅典人建筑中遗失的文书，曾称呼这建筑为Hekatompedos（"千墙基"）[24] ，而在前四世纪，以及稍晚有称Hekatompedos或是Hekatompedon ，当然也有称帕提农的，西元一世纪的作家Plutarch 把这建筑称做Hekatompedon 帕提农 。[25]

金库或是神庙？

有關帕德嫩神廟中，菲迪亞斯所雕的雅典娜雕像的一幅畫
有关帕提农神庙中，菲迪亚斯所雕的雅典娜雕像的一幅划

建筑上，帕提农神庙可以明显看出是一座「神庙」。被毁坏以前，这里曾拥有一座出自菲迪亚斯之手并广为人知的雅典娜神像，以及一间收纳奉献品用的金库。然而事实上，依照古希腊人的宗教惯例，他们的祭典必是在露天的祭坛举办，而迄今仍未发现有祭坛存在的迹证。所以从这点看来，帕提农神庙并不符合「神庙」的称呼。因此，有些学者就主张帕提农仅止于做为收藏财宝之用而已。虽然这看法早就成形于19世纪末，但近年来才渐受到注重。不过大多数的学者仍坚持，帕提农如同 Walter Burkert 所描述的，是个有祭坛、神像和庙殿的圣域(temenos)。[26]

晚期历史

基督教教堂时期

这座帕提农以祭祀雅典娜的目的存在了近1000多年，公元4世纪时虽然已经跟现代巴黎的 Notre Dame Cathedral一样老甚至比罗马的圣彼德大教堂还久远，却仍然维持着原封不动。虽然过去曾有光荣的历史，但这时雅典已经降格成只是罗马帝国一省的普通城市。第五世纪某时，伟大的雅典娜神像被一位皇帝抢夺，且搬到君士坦丁堡，随后大约在第四次十字军东征时，被摧毁于对该城市的洗劫之中。

Image:Parthenon from SW (finished 438 BC).JPG
帕提农在卫城中佔的位置，使得它得以 鸟瞰雅典的天际

稍后不久，帕提农被转变成一座 基督教（译注：这指的是罗马帝国时代的）的 教堂。在 拜占庭时代，它又变成帕提诺丝.圣母玛利亚（原文：Parthenos Maria ，也就是处女圣母玛利亚的意思）的教堂，或称为圣母的教堂（Theotokos,圣母圣母玛利亚） .在拉丁帝国时期，它又成为罗马天主教会的圣母圣母玛利亚教堂，历时250年之久， 从神庙转变成教堂之中，也牵扯了移去内殿的柱子、部份墙壁以及在最东端增加了教堂东端的半圆室，无可避免的，部份的彫刻就此移除与失散，原本刻划的神像，有些可能以再诠释的方式，融入基督教的情境，保存下来，其他的不是移除就是拆毁。

奥斯曼统治时期

1456年，雅典陷落于奥斯曼土耳其帝国手中，帕提农神庙又再度被改为一座清真寺。不同于后世的误解，土耳其人很尊重领土内的古蹟，未曾故意损坏雅典的遗迹，但也没有特别的努力进行保护。例如在数次战争中，常从中破坏以取得构筑城墙与防御工事的材料。此外土耳其人加盖了一座宣礼塔，盖的跟柱顶齐高，遮住由神庙里向外看的视野，好在神庙本体与石阶仍然可正常使用，建筑物也没有进一步再被破坏，17世纪时的史料记载，旅行到此的欧洲人声明卫城中这个神庙大部份仍然完整。

1687年的爆炸導致帕德嫩的南端永久的損壞
1687年的爆炸导致帕提农的南端永久的损坏

1687年，帕提农神庙遭到最大的打击！Francesco Morosini统治下的威尼斯共和国攻打雅典，土耳其人强化了卫城的防务，把帕提农神庙当成火药库，9月26日，从Philopappus丘陵威尼斯人的一座臼砲砲击而至，导致火药库爆炸，庙体部份被损毁[27] Francesco Morosini 接着继续洗劫废墟里面的彫刻。内部的结构体无论是倒塌的左边屋顶或是部份栋樑，特别是南边的，损坏到惨不忍睹，彫刻也毁坏的很严重，很多倒在地上，还被切走许多碎片充当纪念品。因而里面一些区域的雕饰品只能从法兰德斯的艺术家Jacques Carrey在1974年的划作中得知。[28] 此后，建筑的大部份被弃用，另外竖立起一座较小的清真寺。

18世纪是奥斯曼萧条的时代，因此许多欧洲人找到门道来到雅典，随着帕提农独特别致的遗迹纷纷被描绘下来传世，引发了爱好希腊精神(philhellenism)的潮流，也引起英国与法国对希腊独立运动的同情。在这些早期的旅行者与考古学家中，由Diletanti团体所委讬的James Stuart和 Nicholas Revett对古雅典进行了量测，他们描绘出第一张基于测量结果的帕提农图，出版于1787年Antiquities of Athens Measured and Delineated的第2卷。1801年英国驻君士坦丁堡大使阿尔金伯爵获得苏丹的勒令来收集雕像，其中有些是受僱的当地人从建筑物上拆下的，有些是从当地收集而来也有些是跟当地人买来的。此外这些分离雕饰的动作导致还留在建筑物上的部份有些微的破损，例如部份的中楣横条，其原因很愚蠢的，为了减轻重量，好用船运回英格兰，所以只拆一半。

希腊独立以后

当独立的希腊在1832年取得雅典的控制权，突出帕提农神庙的尖塔被移除，接着，所有卫城里中世纪与奥斯曼的建筑都被毁去。 然而帕提农内殿里的小清真寺已经被拍摄下来，收录在在Joly de Lotbinière在1842年出版的Excursions Daguerriennes一书中，这是史上第1张雅典卫城的照片。[29]这个区域变成希腊政府经管的历史古蹟管辖区，今日它每年吸引了吸引了百万名旅客前来参观，从卫城最西边经过复原的Propylaea，最后往上经由Panathenaic Way来到被围栏保护的帕提农。

归还大理石

今日阿尔金伯爵(Earl of Elgin)所拿走的帕提农石雕大部份存于大英博物馆，其他被拿走的的彫刻品分别被收藏在巴黎的罗浮宫、哥本哈根等地方，不过大部份剩余物收藏仍然屹立在雅典帕提农神庙东南方低于地平面的卫城博物馆，而且不久会搬迁到新的建筑物去。[30]，还有少数彫刻仍可以在神庙的庙体上看到。希腊政府从1983年开始奋战，要求大英博物馆把雕像归还给希腊。[31]虽然大英博物馆馆方坚持拒绝归还雕像，不过英国的历任政府已经勉强地推动馆方去做归还的动作（不过这需要立法）。然而希腊的资深众议员与英国的文化部门还有双方的法律顾问于2007年5月4日在伦敦举行对谈，这是多年后第一次进行的严肃谈判，双方还有希望能得到进一步的决议。[32]

重建

1975年，希腊政府协商好来修复帕提农神庙以及其他的卫城建筑，这计划稍后就吸引了欧盟的资金与技术协助。一个考古学委员会彻底地纪录了每个仍在原址的工艺品，建筑师们透过电脑模型的协助，来确定它们的原来应该在的位置。有些情况发现较早的重建物需要修正，特别重要且易碎的雕像则移到雅典卫城博物馆。 起重机为移动的大理石块被安装了; 起重机被设计在roofline之下折叠，当不在使用中。 不正确重建被取消了，并且恢复的一个仔细的过程开始了。 帕提农神庙不会被恢复对1968年状态，但是爆炸损伤尽量将被缓和，为了恢复大厦的结构正直(重要在这个易于地震的区域)和恢复æsthetic正直通过填装在专栏鼓和楣石的切削的部分，使用精确地雕刻的大理石到位用水泥涂的。 新的大理石从原始的猎物使用。 最终，几乎大理石所有主要片断在他们最初的结构将安置，支持如需要由现代材料。 最初，各种各样的块由瘦长的铁 '相连; ' ' H' ' ' 完全地被涂上的别针主角，保护铁免受腐蚀。 在19世纪增加的稳定的别针不是，那么涂上和腐蚀。 因为腐蚀产物(铁锈)是膨胀的，扩展通过崩裂大理石造成了进一步损伤。 所有新的金属制品用途钛，强，轻和抗腐蚀材料。

污染危机

目前帕提农神庙当务之急，为解决自1960年后，因雅典都市成长而带来的环境污染，对帕提农神庙所造成影响的问题，如酸雨会腐蚀大理石、汽车排放物也会对帕提农神庙的雕刻装饰及其本身造成无可挽救的损坏和潜在威胁等等。虽然过去20年来，希腊政府和雅典地方当局着手于这问题的改善并有了一些进展，但帕提农神庙似乎仍然面临存亡的挑战。

Acropolis and Parthenon at night
Acropolis and Parthenon at night

照片与影片媒体

视频圖示
Video tour of the Parthenon
Image:Athens Acropolis Parthenon day.ogg
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帕提农神庙

帕提农神庙

帕提农神庙


关联条目

注释

  1. ^ Ioanna Venieri．Acropolis of Athens．于2007年5月4日查阅．
  2. ^ John Julius Norwich, Great Architecture of the World, 2001, p.63
  3. ^ Tarbell, F.B. A History of Ancient Greek Art. (线上书籍).
  4. ^ Connelly, Parthenon and Parthenoi, 53–80.
  5. ^ Thomas Sakoulas, Ancient Greece.org
  6. ^ Thomas Sakoulas, Ancient Greece.org
  7. ^ Kenneth D. S. Lapatin, Chryselephantine Statuary in the Ancient Mediterranean World, 2002, p.63.
  8. ^ N. Leipen, Athena Parthenos: a reconstruction, 1972.
  9. ^ 希腊建筑（四）-雅典卫城的神庙建筑，雅典卫城章第五段最后一行
  10. ^ Herodotus Histories, 8.53
  11. ^ W Dörpfeld, Der aeltere Parthenon, Ath. Mitt, XVII, 1892, p. 158-89 and W. Dörpfeld, Die Zeit des alteren Parthenon, AM 27, 1902, 379-416
  12. ^ P Kavvadis, G Kawerau, Die Ausgabung der Acropolis vom Jahre 1885 bis zum Jahre 1890, 1906
  13. ^ NM Tod, A Selection of Greek Historical Inscriptions II, 1948, no. 204, lines 46-51, The authenticity of this is disputed however, see also P. Siewert, Der Eid von Plataia (Munich 1972) 98-102
  14. ^ See Minott Kerr, "The Sole Witness": The Periclean Parthenon
  15. ^ BH Hill, The Older Parthenon, AJA, XVI, 1912, 535-58
  16. ^ B. Graef, E. Langlotz, Die Antiken Vasen von der Akropolis zu Athen, Berlin 1925-33
  17. ^ W. Dinsmoor, The Date of the Older Parthenon, AJA, XXXVIII, 1934, 408-48
  18. ^ W. Dörpfeld, Parthenon I, II, III, AJA, XXXIX, 1935, 497-507, and W. Dinsmoor, AJA, XXXIX, 1935, 508-9
  19. ^ Hurwit, The Athenian Acropolis, 161–163.
  20. ^ Research has revealed a shrine with altar pre-dating the Older Parthenon, respected by, incorporated and rebuilt in the north pteron of the Parthenon (Pelling, Greek Tragedy and the Historian, 169).
  21. ^ 「Parthenon」 《Encyclopaedia Britannica》. 
  22. ^ Bernal, Black Athena Writes Back-CL, 159
    * Frazer, The Golden Bough, 18
    * 「Parthenos」 《Encyclopaedia Mythica》. 
  23. ^ Whitley, The Archaeology of Ancient Greece, 352
  24. ^ Harpocration.[来源请求]
  25. ^ Plutarch, Pericles 13.4.
  26. ^ Burkert, Greek Religion, 84
  27. ^ Theodor E. Mommsen, The Venetians in Athens and the Destruction of the Parthenon in 1687, American Journal of Archaeology, Vol. 45, No. 4 (Oct. - Dec., 1941), pp. 544–556
  28. ^ T. Bowie, D. Thimme, The Carrey Drawings of the Parthenon Sculptures, 1971
  29. ^ Neils, The Parthenon: From Antiquity to the Present, 336 – the picture was taken in October 1839
  30. ^ Greek Premier Says New Acropolis Museum to Boost Bid for Parthenon Sculptures, International Herald Tribune
    * 「Parthenon」 《Encyclopaedia Britannica》. 
  31. ^ Greek Premier Says New Acropolis Museum to Boost Bid for Parthenon Sculptures, International Herald Tribune
  32. ^ Talks Due on Elgin Marbles Return, BBC News

参考

书目

  • Frazer, Sir James George（1998）．“The King of the Woods”，The Golden Bough: A Study in Magic and Religion．Oxford University Press．ISBN 0-192-83541-6． 
  • Hurwit, Jeffrey M.（2000）．The Athenian Acropolis: History, Mythology, and Archeology from the Neolithic Era to the Present．Cambridge University Press．ISBN 0-521-42834-3． 
  • Hurwit, Jeffrey M.（2005）．“The Parthenon and the Tample of Zeus at Olympia”，Judith M. Barringer, Jeffrey M. Hurwit, Jerome Jordan Pollitt 编：Periklean Athens and Its Legacy: Problems and Perspectives．University of Texas Press．ISBN 0-292-70622-7． 
  • Neils, Jenifer（2005）．The Parthenon: From Antiquity to the Present．Cambridge University Press．ISBN 0-521-82093-6． 
  • 「Parthenon」 《Encyclopaedia Britannica》. (2002)。 
  • 「Parthenos」 《Encyclopaedia Mythica》. 
  • Pelling, Christopher（1997）．“Tragedy and Religion: Constructs and Readings”，Greek Tragedy and the Historian．Oxford University Press．ISBN 0-198-14987-5． 
  • Tarbell, F.B．A History of Ancient Greek Art． 
  • Whitley, James（2001）．“The Archaeology of Democracy: Classical Athens”，The Archaeology of Ancient Greece．Cambridge University Press．ISBN 0-521-62733-8． 

线上来源

进阶阅读

  • Beard, Mary. The Parthenon. Harvard University: 2003. ISBN 0-674-01085-X.
  • Cosmopoulos, Michael (editor). The Parthenon and its Sculptures. Cambridge University: 2004. ISBN 0-521-83673-5.
  • （French）Holtzman, Bernard（2003）．L'Acropole d'Athènes : Monuments, Cultes et Histoire du sanctuaire d'Athèna Polias．Paris：Picard．ISBN 2-7084-0687-6． 
  • Papachatzis, Nikolaos D. Pausaniou Ellados Periegesis- Attika Athens, 1974.
  • Tournikio, Panayotis. Parthenon. Abrams: 1996. ISBN 0-8109-6314-0.
  • Traulos, Ioannis N. I Poleodomike ekselikses ton Athinon Athens, 1960 ISBN 960-7254-01-5
  • Woodford, Susan. The Parthenon. Cambridge University: 1981. ISBN 0-521-22629-5.
  • King, Dorothy "The Elgin Marbles" Hutchinson / Random House, January 2006. ISBN 0-09-180013-7


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