西游记

西游记 （正體）

《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝玄奘法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年来，西游记被改编成各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫画等，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空与红孩儿为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于《西游记》的作者，旧时传说是元朝的全真教道人丘处机，现在则一般认为是明朝的吴承恩。

目录 1 学界有关作者的争议 2 主要人物介绍 3 成书过程 4 意义与影响 5 版本情况 6 弦外之音 7 相关作品 7.1 小说 7.2 电影 7.3 电视剧 7.4 动漫卡通 8 电子游戏 8.1 其它衍生作品 9 参见 10 注释 11 参考文献 12 外部链接

学界有关作者的争议

现在出版的各种版本的《西游记》都署名吴承恩，但是自《西游记》问世以来，就一直对其作者存有争议。

明朝流传的《西游记》，各种版本都没有署名。清朝汪象旭在所撰《西游证道书》中提出《西游记》为南宋时的丘处机所著。这一看法提出后，清朝的文人大多赞同。清朝纪昀等人开始怀疑此说，认为《西游记》中多处描写明朝的风土人情，而丘处机是南宋末代人（是明朝以前的朝代的人）；此外《西游记》中多处使用江苏淮安方言，而丘处机一生在华北地区活动，并未在淮安居住过。也有明朝清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书。自明以来，有很多人认为吴承恩是小说《西游记》的作者。1980年以后，有关《西游记》作者的研究渐成热点。仍不断有学者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西游记》一事；二是《淮安府志》所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官，而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。因此，有人重新提出《西游记》是丘处机所著，或是其弟子、传人所著。也有少数学者立论：《西游记》是明朝的“青词宰相”李春芳所著。但是由于论据稀少、牵强，绝大多数学者都不赞同此说。另外一方面，证明吴承恩就是《西游记》作者的论据似乎更多起来，而且更有说服力。主要有：一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。三，也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后，这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。^[1]

所以现在一般认为，明朝社会宗教盛行，有关唐朝玄奘法师西行取经的传记、传说及其它宗教传说、民间故事在社会上广泛流传，吴承恩是在这样的社会及文化背景下，以上述的传记、传说、故事为素材，创作了现今我们看到的小说《西游记》。

经由吴承恩的重新构思、组织和编写，较之此前流传的传记、传说、故事、评话，小说《西游记》不仅内容大大丰富，故事情节更加完整严谨，而且人物塑造更加鲜活、丰满，想象更加多姿多彩，语言也朴实、通达。更为重要的是，小说《西游记》在思想境界、艺术境界上达到了前所未有的高度。可谓集大成者。

主要人物介绍

• 孙悟空，又名孙行者，自号齐天大圣，书中又称心猿、金公，是东胜神洲傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山水帘洞占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。使用的兵器是从龙宫得到的天河定底神珍铁，即如意金箍棒。在书中暗指金属性。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖（释迦牟尼佛）压制于五指山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观音菩萨点拨，拜唐僧为师，起浑名孙行者，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。后功德圆满，加升大职正果，被赐封为斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼、勇敢、忠诚、嫉恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身，所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。

• 唐三藏，小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。在书中暗指火属性。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在化生寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。后功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。手执由观世音菩萨所赠的九环锡杖，身披锦斓袈裟。

• 猪八戒，又名猪刚鬣、法名猪悟能，书中又称为木母。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状，从此以猪为姓，初起名猪刚鬣。由观音菩萨摩顶受戒，起法名悟能。在高老庄招亲娶得民女，后被孙悟空降伏，由唐僧取浑名猪八戒。在书中暗指木属性。后功德圆满，加升大职正果，被赐封为净坛使者全称为净坛使者菩萨。猪八戒的兵器是九齿钉耙全名为上宝沁金钯。猪八戒只会地煞数的三十六种变化。^[2]

• 沙和尚，法名沙悟净，书中又将沙和尚称为“沙僧”。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，以沙为姓。在书中暗指土属性。由观音菩萨摩顶受戒，起法名悟净。后被唐僧师徒收服，起浑名沙和尚。使用的兵器是降妖宝杖。后功德圆满，加升大职正果，被赐封为金身罗汉全称为八宝金身罗汉菩萨。

• 白龙马，西海龙王敖闰的第三太子，姓敖（龙族王室之姓），小说里并未出现其名，亦未被授予法名，书中又称为意马。因纵火烧了龙宫殿上的明珠，犯下大罪被处死罪，后被观世音菩萨救下，命其在蛇盘山等待唐僧西天取经，后误食唐僧坐骑白马。在书中暗指水属性。被唐僧收服后，锯角退鳞，幻化为其跨下白马代替原先坐骑去西天取经。后功德圆满，加升大职正果，被赐封为八部天龙马全称为八部天龙广力菩萨。没有专用武器，初次出场是不持武器以龙形和孙悟空战斗，后来与奎木狼战斗是骗得奎木狼宝刀，再持刀作战。

在去西天取经的路上，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后达到西天取回真经，师徒五人历经十四年寒暑，九九八十一磨难。其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫、高老庄收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、真假美猴王等。在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性。故事生动，几百年来老少皆宜。

成书过程

629年，唐朝僧人玄奘违反朝廷当时禁止百姓擅自西行的规定，从凉州偷渡出关，只身赴印度学习佛教教义。经过16年，在644年回国，并向唐太宗写信报告了情况。唐太宗下诏让他口述西行见闻，他的弟子辩机由此写出《大唐西域记》。在玄奘逝世后，他的另外两名弟子慧立、彦悰将玄奘的生平以及西行经历又编纂成一本《大慈恩寺三藏法师传》，为了弘扬师傅的业绩，在书中进行了一些神化玄奘的描写^[3]，这被认为是《西游记》神话故事的开端。此后取经故事在社会流传，神异的色彩越来越浓厚。

在唐朝后期和五代时期的许多记载中已经出现了西行取经的故事。现存敦煌石窟的玄奘取经壁画，大约作于西夏初年，已经出现持棒猴行者形象；南宋刊印的话本《大唐三藏取经诗话》，已经有猴行者化作白衣秀士，自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”和“深沙神”；宋元南戏有《陈光蕊江流和尚》，吴昌龄作杂剧《唐三藏西天取经》已经有师徒四众；元明之交时代的杂剧《二郎神锁齐天大圣》和《西游记》描写了孙悟空的来历；明初朝鲜的汉语教材《朴通事谚解》提到有《西游记平话》，其中概括复述“车迟国斗法”一段，和《西游记》第46回十分相似；明代《永乐大典》第13139卷有“梦斩泾河龙”，和《西游记》第10 回基本相同。

意义与影响

《西游记》中的许多形象，例如孙悟空、猪八戒等对于中国人来说几乎家喻户晓。《西游记》系统地反映了中国释、道、儒三教合流的思想体系，将道教的天上、地狱和海洋的神仙体系与佛教的西天揉合到一起，并在同时执行“世上没有不忠不孝的神仙”的儒教思想。《西游记》提出“皇帝轮流作，明年到我家”的大胆言论。同时这本书中神仙体系的描绘正是作者当时生活的明朝政治社会的缩影。

《西游记》与《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》共列中国古典“四大名著”。冯梦龙将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》定为“四大奇书”。

版本情况

中国现存的古本有：

• 金陵世德堂本：今存最早刻本，现存刻本其中第76—80回，91—100回残缺
• 西游真诠：清朝陈士斌点评
• 华阳洞天主人校本
• 西游证道书
• 新说西游记
• 西游原旨
• 通易西游正旨

《西游记》还被翻译成了多种语言，译名也有多种：《圣僧的天国之行》，《一个佛教徒的天国历程》，《猴》，《猴王》，《猴与猪神魔历险记》。在其他国家，最早关于唐僧取经故事是明代前期的朝鲜文译本，不过那是取经故事，与《西游记》不完全是一回事。《西游记》最早的正式译本是18世纪中叶的日文译本。

弦外之音

很多道教人士认为“西游记”不仅是一部文学名著，同时还是一部阐述“金丹大道”（即内丹术）的“丹经”。澳大利亚柳存仁先生作《全真教和小说西游记》，发现《西游记》中所引用的很多韵文和语汇皆出自道教内丹派作品，如：马钰的《渐悟集》、王重阳的《全真集》、张伯端的《悟真篇》、彭致中编的《鸣鹤余音》等。《西游记》是借故事中的一些角色或物品来指代内丹术语。如“孙悟空”这个角色主要是指代“人心”的，如书中第7回提示：“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深”。第31回书：“经乃修行之总径，佛配自己的元神”， 提示中我们故事中的“佛”是指内丹术中的"元神"。又《西游记》第99回中，唐僧一开始所取到的"真经"没有字，如来佛这样点明："白本者，乃无字真经"。真经乃"修行之总径"、“真经无字”，可见道教内丹家吕洞宾所作的一首内丹诗《真经歌》（“真经原来无一字，能度众生出大罗”），表示元精、元气。修炼内丹时，元精、元气充足，能满足元神的需要。又如《西游记》第59回："三藏道：'哪方无火?'，八戒道：'东方、南方、北方俱无火'，又问：'哪方有经?'，八戒道：'西方有经'。三藏道：'我只欲往有经处去哩!" 在丹经中，常用"西"来指代元气，因为内丹家认为元气五行属"金"，而"金"所对应的方位是"西"，如《悟真篇》："若问真铅何处是，蟾光终日照西川。"

虽然《西游记》中有很多佛教的词汇，如：四大部洲、佛、菩萨等，并且故事也是取经见佛，但它更有道教性命双修的特征，讲阴阳、五行等，具有道教内丹术义理的色彩。佛教以见性为长，道教炼命而著，此是内功；儒教之入世功行为外功。《西游记》是在三教参同思想下形成的。

部分研究人士认为，“西游记”其实带有“吴承恩”本人在实际遭遇上的不平抒发与寄托，表面上是个以取经为主轴的小说，中间穿插孙悟空与猪八戒间的逗趣幽默，但实质上是对当时明朝的政治环境的感叹与影射、暗喻。

在嘉靖年间，明世宗迷信方士，尊崇道教，奸臣严嵩等人因为善写道教的青词而备受宠信，朝政昏乱。西游记里面主要是道教的思想，却反对道士，支持佛教僧人，可能是对当时政局的反抗。

所谓的暗喻、影射，小说中的主角“孙悟空”被设定为猴，而非人，意味着：虽有近似人的形体，但却不是人，依然被视为被异类来看待，这表示在明朝为官者，良官虽有官职官位，但却被其他贪官群所排挤、另待。

其次，“猪八戒”所扮演的正是君侧的贪官小人，“唐三藏”则是昏庸皇帝，至于“沙悟净”则是默默受欺的百姓，小说过程中猪八戒经常巴结、讨好唐三藏，但也时常恶意中伤孙悟空（排挤良臣），同时也频频欺压比其更晚加入取经队伍的沙悟净（恶官欺压百姓），而唐三藏的反应经常是轻信猪八戒而误会、责备孙悟空，另一方面沙悟净也经常默默受欺而少有怨言。

孙悟空虽多次遭僧误会、责备而气愤，但最后依旧会在危难时回来解救，此表示忠臣遭诬陷，但仍不损其忠君爱国之心。

此外，小说中经常在收服地方妖精后，天仙就会出来求情挽救，并解释自身一时疏管（上界一天、下界一年），以致仆从、坐骑（座骑）跑到人间成为作恶的妖精，请网开一面让其带回从严管教。

此一戏码的真正背后含意是：明朝各地方多有欺压百性的小官或土豪劣绅，这些小官或土豪劣绅的恶行一旦被获知并即将定罪问斩时，就会有皇亲或朝廷高官前来求情，事实上这些敢在地方为恶者，本就与这些皇亲或朝廷高官有着紧密关系，所以才有恃无恐地为恶。小说中不断在强调这种难以正法、难以将恶根绝的无奈。

相关作品

小说

• 《续西游记》^{[来源请求]}
• 《西游补》——明末董说著
• 《后西游记》——清朝^{[来源请求]}
• 《新西游记》——陈景韩著^{[来源请求]}
• 《也是西游记》^{[来源请求]}
• 《西游新记》——童恩正著
• 《东游新记》^{[来源请求]}

电影

• 新西游记（台湾版，1982年，碍于片长限制，剧本取精华演出，前段为花果山一直到取经队伍成形，中段为金角、银角，后段为铁扇公主与牛魔王，火焰山熄灭后就看到取经最终地，以此告结。其中台湾知名谐星：许不了客串演出）
• 大话西游（中国香港版，1995年，又名齐天大圣东游记，由香港知名谐星：周星驰饰演孙悟空，“东”游记为刻意性的逗趣改称）
  • 上集《西游记第壹佰零壹回之月光宝盒》
  • 下集《西游记大结局之仙履奇缘》
• 情癫大圣
• 功夫之王

电视剧

• 中国大陆
  • 西游记 1986年版本，包括2000年播出的续集部分。
  • 西游记 预计于2009年播出的张纪中版西游记。
  • 西游记后传 曹荣导演的30集电视剧。

• 中国香港
  • 西游记（无线电视）
  • 西游记(贰)，西游记的续集。
  • 电视齐天大圣孙悟空（港台合作，2002年，由香港知名谐星：张卫健饰演孙悟空，共40集）
  • 天地争霸美猴王

• 日本
  • 西游记シリーズ，1978年于日本电视台NTV开播，后由BBC改编为英语版本后在1979年于英国及澳大利亚播放，英文标题为：Monkey，英文版本播出后又陆续于其他英语系国家播放，如新西兰及加拿大CBC。
  • 新西游记　****年由富士电视台重拍并播出,孙悟空由唐泽寿明扮演,内容包括金银角大王,真假悟空等.
  • 西游记　2006年由富士电视台重拍并播出,孙悟空由香取慎吾扮演,续集的电影版本也已经公映.

• 台湾
  • 台视
    • 齐天美猴王（1987年）

• • 钜影（剧匠）
    • 中国神话故事－西游记‎‎（1983年）
      

      最初为叙述中国各部神话故事的单元剧型态电视系列剧，后来播出连续六集的西游记单元大受欢迎，喧宾夺主成了西游记的专门剧集。于1983年间在中华电视台播出，每个星期六午后一点播映。饰演孙悟空的演员：龙传人（艺名，本名：李兴国）因此走红。

    • 后西游记（1988年）
      

      中国神话故事原制作单位移师中视所制作的续集，改编自清代同名小说。小说原作者不详，历史学家至今尚未查明。

    • 明珠剧坊-西游记（1989年）
      

      后西游记制作单位，再拍摄的新版本。

    • 新西游记（1990年）
      

      同样为中国神话故事原制作单位制作，加入了日本漫画小叮当的人物，现代与神话的背景时空交错。

钜影系列演员更动情形

角色	中国神话故事－西游记	后西游记	明珠剧坊－西游记	新西游记
孙悟空	龙传人→张光禧	张光禧→朱鸿钦	龙传人
唐三藏	杨怀民	杨力→李长安	樊日行	秦风
猪八戒	王德志
沙悟净	孙树培			陈一郎
孙履真	——－	龙传人	——－	——－
唐半偈	——－	戈伟家	——－	——－
猪一戒	——－	任重伟→王德志	——－	——－
沙弥	——－	金浩	——－	——－

动漫卡通

• 漫画
  • 连环画西游记
  • 七龙珠
  • 大圣王
  • 无上西天
  • 最游记系列
• 动画电影
  • 金猴降妖（上海美术电影制片厂，1985年）
  • 大闹天宫（上海美术电影制片厂，1964年）
  • 电影动画短片铁扇公主
  • 西游记 CCTV负责制作的以西游记被蓝本的动画片，共52集。
  • SF西游记（台译：冒险五杰）

日本1978年制作，改编成科幻版本，相关图可见此，图中为天虎(＝孙悟空)的造型。）

• • 红孩儿决战火焰山

台湾制作，视点以红孩儿为中心。

• • 大雄的平行西游记

电子游戏

• 大话西游 (游戏)
• 梦幻西游
• 西游释厄传

其它衍生作品

• 歌舞剧Monkey: Journey to the West，融合中国杂耍、多媒体播放以及百老汇式音乐剧，由Gorillaz的两位创作者Damon Albarn与Jamie Hewlett制作；陈士争执导，于2007年曼彻斯特国际嘉年华（2007年六月28日至七月15日）时上演。
• 舞台剧《西游记》（舞台剧作家林奕华指导的舞台剧，于2007年在台湾公演）
• 京剧三打白骨精
• 儿童故事猪八戒吃西瓜
• 网络小说悟空传
• 网络游戏 西游记MUD
• 网络游戏 梦幻西游

参见

• 西游记人物列表
• 西游记妖魔列表
• 大唐西域记
• 四大奇书
• 中国古典文学四大名著

注释

参考文献

• 胡适，《西游记考证》，1923年
• 《〈西游记〉作者之谜》，《社会科学报》，1996.12.12
• 刘怀玉，《吴承恩论稿》，南京大学出版社，1991年
• 刘毓忱，《论〈西游记〉及其他》，百花文艺出版社，1984年
• 蔡铁鹰，《〈西游记〉成书研究》，中国文联出版社，2001年

外部链接

• 西游记宫 - 中国江苏省淮安楚州西游记研究会网站
• 西游记UTF-8版本在线阅读
• 西游记人物介绍
• 西游记MUD
• Journey to the West - 关于西游记的英文网站，有非常详细的人物分析，背后历史之类的资料。

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