训读

在日语里，训读（訓読み）是以日语固有的发音来读出汉字，与该汉字本身的字音（吴音、汉音、唐音等）有很大的不同。

例：“水”训读为“みず”（mizu），是和语固有之说法，与字音“すい”（sui）并无关联。

同一词中音读与训读同时出现的，前训读后音读者称为汤桶读法，反之称为重箱读法。

形成

日语本无文字，约莫西元5世纪前汉字传入，乃于初期借用汉字记音。例如草称为kusa，即以“久佐”二字表音。但此法有失效率，且丧失汉字之辨义功能，后来干脆使用汉字的表义，直接写作“草”，但发音仍沿用日语传统读法kusa。此种方式即为训读。

训读的“训”有“学习”之意，即以日语固有的发音套用在汉字上作为解释。

可以代表两种意思或以上的日语词汇，虽然发音相同，但是汉字能成为辅助工具，以表达不同的意思。例如“おもい”（omoi）可解作某东西很重或是思念，前者会写作“重い”，后者写作“思い”。

另有些涵义在汉字是为同一个词，所以在日语中必须有不同的训读帮助歧义。例如“生”有“未煮熟”及“生存”之意。在日语中前者读作“なま”（nama），后者为“いく”（iku）。

汉语方言里也有训读现象，不过很少见。比如“打”，《说文解字》有“打，击也。从手丁声，都挺切。”也就是说“打”是击打的意思，读音应该如“丁”字。可是北方方言，击打的动作都说成上声[da]，于是就采用“打”字，取该字击打之意。不过不取该字的古字典记录的发音，而是训读为上声[da]。

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