
| 天主教辅仁大学 Fu Jen Catholic University |
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![]() 天主教辅仁大学校徽第三版 |
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| 校训 | 真善美圣 |
|---|---|
| 创校 | 1913年辅仁社在京创校 1925年公教大学建制 1927年私立北京辅仁大学立案 1929年私立北平辅仁大学立案 1951年国立辅仁大学改隶 1960年私立辅仁大学在台复校 |
| 类型 | 天主教,宗座大学 |
| 校长 | 黎建球骑士 |
| 所在 | 台北县新庄市中正路510号 |
| 校园 | 市区 |
| 面积 | 44.25公顷(校本部) |
| 系所院 | 09学院(不含神学院) 49学士班 46硕士班 11博士班 14进修部学士班 5 图书馆 1 博物馆 5 研究、研发、创新中心 8 语言、资源、服务中心 1 实验室 |
| 教员 | 专任约700人 |
| 学生 | 25,913人 大学部 22,241人 研究所 3,672人 |
| 天主教辅仁大学网站 | |
天主教辅仁大学(英语:Fu Jen Catholic University,FJU;拉丁语:Universitas Catholica Fu Jen;意大利语:L'universita cattolica di Fu Jen),简称辅大,是一所由罗马公教创办的天主教大学,直属梵蒂冈教廷教育部,前身为前清皇族英敛之创办的辅仁社以及天主教本笃会主持的北京公教大学,迄今仍是汉语国家仅有的宗座大学,也是全国第三座全科性综合大学,拥有核发文凭获UNESCO采认与欧陆国家普遍承认的国际地位。校区现位于台北县工业重镇新庄市,学校正门紧依台北捷运辅大站,并与行政院中央部会迁建地新庄副都心、文化古迹乐生疗养院为邻。[1]
辅大曾与20世纪初的北大、清华、燕京并称北平四大名校[2],当代亦驰名于海内外华人社会[3][4],除了曾为台湾戒严时期校园民主的突破口以及学运重镇之外[5],迄今亦已成为入学分数可与多数国立大学等量齐观,以及少数在台湾法政界、学术界、传媒界、文艺界、纺织业界、体育界皆拥有广大知名校友的私立大学,其中包含海内外的院士与大学校长、为数可观的奥林匹克国手与国会议员。由于该校兼具重要政教职能,教廷驻台代办参与校务活动,校园穿梭大使专用座车遂为常态。[6][7][8]
作为21世纪以来唯一曾主动调降学杂费的台湾大专院校,辅大已于2006年获得英国《泰晤士高等教育》之大学排名评为全世界第417名(全国第五)以及2008年与政大、兴大、台湾师大并列同级的国际评价。目前除已拥有海峡两岸最早获得AACSB认证的世界级商管学院之外,近三年亦连续获得总额全国第三的“奖励大学教学卓越计划”之补助,并持续保持平均每月近亿元的募款成绩。现时,校方已经备有促使辅大医院营收承担九成办学经费之筹划,重新设立辅大附中的计划亦在进行当中。[9][10][11][12]
目录 |
天主教辅仁大学遵奉《天主教大学宪章》为创学精神。
天主教辅仁大学在台复校尹始即拥有明确的办校哲学(士林哲学),新世纪以来亦致力于辅仁学派的建构,是全国迄今唯一公开反对死刑[13]、公开反对高等教育功利化[14]等鲜明立场的大学,在抽象精神与机构设置(台湾首座大学出版社、北部第二座大学广播电台等)方面持续保有欧洲色彩的传统风格。
辅大目前共有两处校区(新庄校本部、大安城区部),校本部承担几乎所有的教研机能,是大台北地区两处大面积平地大学校园之一(另一处为台大校总区)。除了许多宗教设施错落于校园,复校以来遵从教皇敕命来台任教的圣职人员亦为数庞大。由于国际化程度极高[15][16],故外籍学生及外籍教职员是为随处可见的校园风景,近年更成为中国大陆的大学生、研究生学习拉丁语、欧洲古典文化与传统中华文化的交换学生与暑期研修之首选院校。
辅大现为台湾人文社会科学(文、理、法、商)学科的知名院校,以神学、文史哲、语言学、新闻学、织品设计、管理学、法学、体育等学科较为突出,其校友声望、国际资源与社会声誉皆位居全国前列。其中,外语学系齐全度仅次政大,义语系是全国唯一;新闻传播系所知名主播辈出,并设有自营电台;法律系蔚为知名政治人物的摇篮,历年国考上榜率居全国前五,更是台湾法学教育改革计划中获指定设立“法务系”的全国五大法律系之一(法务系毕业生才能享有国考资格,另有台大、政大、东吴、中正法律系在列),并与北大、高大长期引领台湾法界改革[17];民生学院的织品设计系毕业展为台湾业界盛事;此外哲学研究所的设置为全国最早;历史学亦以西洋史、宗教史为其特色。
该校同时拥有53支校级运动代表队,其中“辅大棒球队”是台湾最早最知名的大学棒球队之一,“辅大龙舟队”则是全国唯一的大学龙舟校队,成立14年来获奖无数,是台湾国民体育外交的一大要角。
邻近辅大正门,目前兴建中的辅大车站,为台湾唯一以大学校名命名的捷运车站,属于台北捷运橘线,预订于2011年完工。
教会大学普遍注重“全人教育”,辅大亦以跨系通识课程丰富,必修人生哲学、专业伦理为其特色。其医学院以“问题导向学习”(PBL)教学闻名,也是全国第三座综合大学医学院。
辅大校园作息与基督宗教节日息息相关。除以校园美女众多及多产偶像明星广为人知外,辅大师生也是史上几次著名的学运——“五四运动”、“一二九运动”、“自觉运动”、“三月学运”以及“苏建和案平反运动”、“乐生疗养院保留运动”、“野草莓学运”的首先发动者与热烈参与者,社会关怀传统悠久。
早在1985年12月,辅大学生即发行地下刊物《改造》,首开台湾校园民主活动的先河,但鉴于当时的政治环境,该刊第二期即遭国民党当局查封。[18]
关于辅大校风的体现,北平时期有顺口溜谓:
北大老,师大穷,唯有清华可通融。辅仁是个和尚庙,六根不静莫报名。[19]
对日抗战与在台复校之后,除上述印象完全翻转外,辅大也与台大政大如此并称:
台大有傲气,政大有流气,辅大有神气。[20]
辅大校史室近年总结表示,该校历史的实质内容与意义并不仅止于“一所大学的历史”。其于北京二十五年间的创办过程、建构理念、运作方式、教育成就乃至最终被整并的结局;及至1960年在台复校的始末,都与中国近代史的诸多重大事件有着莫大关系。欲了解近代中国对教育事业的规划、知识份子的想法、主流舆论的倾向,以及西方世界对中国的观瞻思考,甚至史料贫乏的天主教教会立场的陈述,都可在辅大迄今八十馀年的校史中一窥究竟。[21]
表格为辅大历次校名变迁:
| 次序 | 中文校名 | 英文校名 | 使用时间 |
|---|---|---|---|
| 1 | 辅仁社 | Fu Jen Academy | 1913年~1918年 |
| 2 | 辅仁社麦玛那国学专修科 | McManus Academy of Chinese Studies | 1925年 |
| 3 | 北京公教大学附属辅仁社 | Catholic University of Peking | 1925年~1927年 |
| 4 | 私立北京辅仁大学 | Catholic University of Peking | 1927年~1929年 |
| 5 | 私立北平辅仁大学 | Catholic University of Peking | 1929年~1950年 |
| 6 | 国立辅仁大学 | National Fu Jen University | 1950年~1952年 |
| 7 | 私立辅仁大学 | Fu Jen Catholic University | 1960年迄今 |
天主教辅仁大学的最初阶段“北京公教大学”,作为天主教传教事业的一环,自始即与其他大型传教事业存在着根本不同。辅大并非西方教会单向设置的机构,而是先由中国天主教知识份子倡议,复经梵蒂冈教廷首肯,最终由美国本笃会提供协助,多方合作于北京创设的中国第一所宗座大学属性的天主教大学。
辅大的创立,延续了始于明末清初利玛窦与耶稣会会士的“学术传教”传统,迄辅大酝酿创校之时,天主教在华已有两所耶稣会经营的高等教育中心(上海的震旦学院,天津的津沽大学)。其时大部分的中国天主教知识份子一如其他的知识份子,全心倾力于中国的现代化事业,其中,尤以满清皇族后裔英敛之与复旦大学创办人马相伯为著名代表。
1912年,英、马二氏以中国天主教领袖人物的身分,共同撰写了〈上教宗求为中国兴学书〉,提倡在北京建立一座天主教大学。英敛之随后于香山静宜园建立“辅仁社”,其与马相伯手创震旦学院的理念十分类似,受到马氏的大力支持。惟两人最初理想虽皆告失败,但仍不放弃,再接再厉,最终促成两人携手创立了北京公教大学。
〈上教宗求为中国兴学书〉节录:
......在我华倡问学问,而大开大学堂者,英、德、美之耶稣教人皆有,独我罗马圣教尚复阙如,岂不痛哉!即以北京而论,我圣教不独无大学也,无中学也并高等小学而无之,只有一法文小学,学费之巨,只可招收外人求学而已。学成之后,只可依外人谋生而已。前清亦尝以京师大学堂托我传教士矣,讵竟辞不受。致使教外人代之。由是该教教徒,自旧清已跻政府,于今更盛。......侧闻圣座,令在日本,创一东京大学,说者谓时机已迟。而在我华,则时机方熟。善迎之,大可以养成教内外通国之子弟,联络教内外通国之父兄,其为益胜于合约之保障,十百千倍。伯多禄舍鱼以渔人之术智,其在斯乎?倘我罗马圣教,不我遐弃,不终漠然置之于异教人之手;则极望多遣当今博学良善而心谦者,广为师傅。......但一国之广场,以往例今,端恃本国之有神品者继承不绝。譬如一家之内,贵能有自食其力者,万不能专恃外债以生存也,明矣。方今我国政治之不良,科学之不明,事业之不精,土地之荒芜,公益之疏窳,掌堂之浅陋,随处皆然。其求助欧西之文化,不啻云霓。而稍明时局者,亦渐知民德归厚,舍宗教无由。[22]
信件内文一再提及新教不仅在中国教育事业的耕耘领先旧教(即天主教)甚多,且此一形势几乎是法国传教士垄断的中国天主教组织长期屡次失策的结果。英、马二氏越过本土教会组织以做出提议,不仅铺就建立一座宗座大学的坦途,同时也有借此突破法国修会垄断势力的意图。〈上教宗求为中国兴学书〉虽使罗马教廷大为心动,但仍迟至1919年教皇方才派遣广东宗座代牧光若瀚主教(Jean Baptiste Marie de Guebriant MEP)深入了解。光若瀚主教在报告中基本肯定了中国兴办一所天主教大学的需要。 惟事后不久欧陆即爆发第一次世界大战,创校相关事务遂遭延宕。
起初,本笃会认为以圣文森会院之力,创办一所大学似乎略嫌不足。但在1922年6月22日,教廷传信部仍正式要求美国本笃会加西尼联会接下在京办学的任务,圣文森会院的文献记载:
过去几年来,一直思索在北京创办一所公教大学,但是迄今毫无动静……热切渴望促成此事的传信部,认为本笃会在中世纪时曾拯救拉丁文和希腊文免于毁灭,应于北京建立一所中国的高等教育机构,使圣教在中国广大的土地上稳健成长。[23]
1925年2月,圣文森会院总院长奥理略‧司泰来(Dom Aurelius Stehle)与奥图尔一同抵达中国,分别担任北京公教大学的教廷督导与校长。同年3月20日,永租前清贝勒爱新觉罗载涛的宅第作为校址。
如此,经过英、马二氏的不懈争取后,“北京公教大学”终于得以顺利开办。1927年北洋政府准予试办,是为“私立北京辅仁大学”(英文校名未变)。1929年呈请国民政府教育部正式立案,因应北京改名北平而改称为“私立北平辅仁大学”。
北平辅大校以府邸为校舍,后在府邸花园南部和马圈旧址建造中西合璧式的新楼,1930年建成,建筑面积4万600平方米。新楼为2层砖混结构,正门为三层,有四面围楼和中间楼房围成两个天井。外墙磨砖对缝砌造,墙身厚重,收分明显。正门为汉白玉大拱门,3个歇山式屋顶,屋脊正中竖十字架,四角加歇山式角楼。立面上混杂使用中国古建筑手法,有绿琉璃屋顶、汉白玉须弥座,杂有南方封火墙、封檐板和小泥仿木斗拱,格局基本完整。
1937年7月7日卢沟桥事变爆发,日军攻占北平,华北各大院校一时风声鹤唳,上焉者及早南迁,另谋发展(如北京大学、清华大学、南开大学迁至云南另组西南联合大学),下焉者原地不动,只能坐待日军接管,名存实亡。日本当局当局对于人去楼空的大学,大抵以原地再设一所同名的大学做为因应。辅大由于罗马教廷与国际关系,是年夏季仍在炮声隆隆中正常招生。
硕果仅存的辅大,此时积极联络平津其他国际性教育团体,达成在日本统治区内共同遵守三项原则的决定:(一)行政独立(二)学术自由(三)不悬伪旗,以示不屈。1938年,继续招收文学、教育与数学系,女院由圣神修女会主办,这是辅大开始招收女生之始。翌年,理学院各系也开始招收女生,并增设家政学系。
1941年,辅大校内中外人士鉴于国际风云越趋险恶,预知美日冲突必不可免,乃将美国籍教职员陆续撤退,由德国籍人士渐次递补。及太平洋战争爆发的同年12月8日的一日之间,燕京大学、协和医学院等留平院校遭日本当局强制接收。并将未即撤退的少数辅大美国籍教职员投入山东滩县之集中营。是时日德义三国结盟,故德国籍教职员未遭迫害。同时辅大主持单位为德国圣言会,成员大多为德国籍司铎,故校务如常运作。其他公私立高校或早被关闭,或被伪政府接办,独独辅大孑然屹立,硕果仅存。[24]
1942年,教授英千里与员生多人因秘密组织抗日活动被捕入狱。是年秋天,校方在重压之下被迫新增“日本语言文学系”与“西洋语言文学系德文组”,同时改美术专修科为美术学系。翌年四月,英千里遭严刑逼供而不屈不招,终获释放。
1943年秋,辅大师生在日本压迫威胁之下,仍拒绝接受当局之命令,继续依循中华民国国民政府之学制、校历与假期规定。同时积极扩充学系,以招收沦陷区失学青年入学,由于辅大乃为一不受日本控制之大学,故沦陷区青年莫不以考入辅大为荣,在学生骤增为四千人。此一时期,社经学系分为社会学系、经济学系;美术学系分为国画、西画两组;增设附属小学及幼稚园。至此,幼稚园、小学、中学、大学、研究所一贯完整学制完全具备。沦陷最初的三年,成为辅大迅速扩张发展的时期,亦保持了一片故都学府的“净土”。[25]
1944年3月下旬,日本败象已现,辅大秘书长英千里领导的地下抗日工作,日趋积极,终于在日本当局“彻底毁灭重庆分子”的口号下,遭到了大举捕,一夕之间,仅北平一地即逮捕学生教员三百余人,英千里亦再度被捕。总计先后被捕,惨遭非刑判处的有:教育学院院长张怀、教授董洗凡、叶德禄。辅大附中教员英纯良等辅大师生共十四人。
1945年8月15日,轴心国日本宣布无条件投降,第二次世界大战由此告终。国民政府基于辅大师生于抗战期间忠贞爱国,孤立于敌占区仍抵抗不屈的事实,除明令嘉奖外,乃破例追认北平沦陷时期的辅大学生之学籍,司铎书院学生同时获准并入辅大。
辅大理学院经过未曾中断的十馀年发展,及至此时其学术声誉已名满全国。钱思亮、王普均等名教授均曾于辅大任教,日后享有世界性声誉的原子能科学家──邓昌黎、冯彦雄二氏此时即为辅大物理学系与化学系的毕业生。同年12月24日,校董田耕莘(兼青岛教区主教)获册封为枢机主教。由此,国内以辅大英勇抗战之事迹,国际以校董晋牧之盛事,辅大一时誉满京华,迎来了北平时期的最光荣时代。[26]
1946年8月,圣言会派任美国籍神父芮歌尼(Rev. Harold Regney SVD)为新任教务长,雷冕博士改任副校长。同年9月,增设农学院,农学系正式上课,同时医学预科亦逐步充实,以做为开办医学院之准备。由于财政日益困难,辅大总务处乃购入货轮“利公号”一艘行驶于天津、上海与基隆之间,以期收入补贴办学经费。是年率先登陆台湾的辅大同学则开始筹组辅大校友会,并于台中大肚举行成立大会,出席校友达20余人。
1948年春,校方鉴于时局动荡,始有迁校之计,旋即派遣事务主任徐思本(Rev. Hussberg SVD)及富施公(Rev. Fvchs SVD)两位司铎到台湾进行考察。同年8月,徐思本司铎再度来台,并于台北市长安东路一段购置房屋一栋(今长安天主堂所在地)作为辅大在台办事处,同时约聘董事若干。台湾省政府亦允诺赠与圆山附近土地作为辅大在台校址。随后前教务长雷冕奉派来台主持,相关事务皆顺利进行。然而,大陆局势须须臾急转直下,圣言会罗马总部乃电令停止一切活动,迁校计划终于全部放弃。[27]
1949年2月1日,北平为中共占领。以外籍圣职人员为主的意见认为辅大将成为中共迫害的对象,拟将图书仪器迁运国外,但遭到中共地下党员学生的强力扣留,最终仅能运出鲍润生神父(Fr. Biallas SVD)购置,非辅大名下财产的《华裔学志》等部分图书。迁运计划始动之后,中共旋即于各大报为文攻击校方当局,并成立了排除天主教人士的辅大改组委员会,以天主教辖下的辅大作为反天主教行动之中心。有鉴于此,圣言会遂拒绝继续资助辅大之校务开支,中共党员学生于是劫持校务长芮歌尼,施以暴力殴打,芮氏不得已,乃设法维持经费供给至6月30日。
1950年春,因辅大部分教职员长期进行极端的反天主教运动,董事会拟不予续聘,但中央人民政府教育部随即出面干涉,停聘一事未能落实。同年8月1日,梵蒂冈教廷教育部正式停止拨付经费,中共当局教育部乃于9月25日向圣言会代表芮歌尼提出所谓“五项基本原则”,其中包含“教职员生有不信教、反宗教的自由”及“教会方面绝无否决人士聘任之权”此类的苛刻条件,芮氏五天后转达的教廷回应,便不难出乎时人的预料了──“除非从基本上改变五原则,补助费绝予停止。”北平辅大作为一所天主教大学的道路,由此走到了尽头。
是年10月10日,中华人民共和国中央人民政府宣布接办辅仁大学,两日后正式接办,校名也随着改隶而改称“国立辅仁大学”(National Fu Jen University),虽然神父仍可留校任教,但在梵蒂冈的撤退政策下,“天主教”无论在校名里或实质上,皆已濒临寿终正寝。七日后,芮歌尼奉命返美时,中共当局拒发出境许可证,为不久后的整肃行动埋藏了伏笔。[28]
1951年7月25日凌晨四时许,中共终于派军将校务长芮歌尼、神父闵明我等10人搜捕入狱,期间返复疲劳审讯,备受酷刑,最终以莫须有的“美国间谍”罪名判处死刑(未立即执行)。校内教廷势力经此打击,已无法对校务产生任何影响力。事后未几,辅大终于在中共当局的全国高校整并计划中被彻底取消,校舍中的十字架被破坏捣毁,画入北京师范大学的北校区。人员与系所编制则为北京大学、北京师范大学、中国人民大学、北京政法学院(今中国政法大学)、中央财政学院(今中央财经大学)所瓜分。
北平辅大校址现为“北京师范大学辅仁校区”及“辅大北京校友会”的所在地。
国共内战结束前,陆续抵台的辅大校友即有700余人,每年不定期举行集会。至1946年7月15日更成立校友会,以复校作为全会的活动中心。
1959年,中国主教团、圣言会及耶稣会共同参与复校计划。1960年教育部核准在台复校。1961年哲学研究所招生,1963年设立三学院十系组,大学部正式招生。
辅大创校迄今已届八十二周年,在台复校四十馀年,海内外校友共计近十四万人。
| 年 | 月日 | 事迹 |
|---|---|---|
| 1912年 | 9月20日 | 英敛之、马相伯联名上书教宗碧岳十世(Saint Pius X),要求在京创校 |
| 1913年 | 秋季 | 英敛之在北京静宜园创办辅仁社,招收教会青年入学 |
| 1917年 | 夏季 | 河北爆发严重水患,英敛之募款赈灾,辅仁社停办 |
| 1921年 | 12月17日 | 教廷传信部向本笃会总会长转达在华办学谕令 |
| 1923年 | 8月7日 | 本笃会接受创校委托,司泰来(Aurelius Stehle)负责建校工作 |
| 1925年 | 3月26日 | 永租涛贝勒府为大学校址,占地65亩,房屋600余间 |
| 1925年 | 8月15日 | 社长英敛之手订《北京公教大学附属辅仁社简章》 |
| 1925年 | 10月1日 | 正式开学,学生共2班23人,均为教会子弟 |
| 年 | 月日 | 事迹 |
|---|---|---|
| 1925年 | 11月 | 呈报北洋政府教育部,获准立案 |
| 1927年 | 2月21日 | “私立北京辅仁大学”第二学年开学,学生增至120余人 |
| 1929年 | 6月 | 董事会重组,由张继、马相伯、柯劭忞等27人组成 以“私立北平辅仁大学”为名向国民政府注册立案 |
| 1929年 | 夏季 | 爆发大规模学潮,遭南京当局降格“学院”,8月16日复名 |
| 1930年 | 9月 | 新校舍竣工,西面另辟新门,作为大学校址(定阜大街1号) |
| 1931年 | 夏季 | 共计11人成为首批毕业生 |
| 1932年 | 11月22日 | 著名文学家鲁迅莅校演讲《今春的两种感想》 |
| 1933年 | 2月18日 | 本笃会受经济大萧条波及,校务改交德国圣言会主持 |
| 1934年 | 3月 | 董事会重组,由张继、马相伯、胡适等15人组成 |
| 1935年 | 12月9日 | 一二九运动爆发,在学生彭涛、韩仲铨、史国定是为领导筹划者 |
| 1937年 | - | 芦沟桥事变爆发,日占北平,因教廷、德国的背景,校务活动如常 |
| 1941年 | 12月8日 | 太平洋战争爆发,未及撤走的美籍教职员被投入集中营 |
| 1945年 | 8月 | 抗战胜利,国民政府追认沦陷时期毕业学生学籍 |
| 1949年 | 1/2月 | 北平和平解放,校务改交中央人民政府主持 |
| 1951年 | 1/2月 | 全校收归国有之后,正式改称“国立辅仁大学” |
| 1952年 | 暑假 | 全国高校整并,辅仁大学并入北京师范大学 哲学、经济等4系部分师生分并北京大学、中国人民大学等4校 |
| 年 | 月日 | 事迹 |
|---|---|---|
| 1956年 | 7月15日 | 台湾校友会成立,胡适、台静农等8人任复校顾问 |
| 1956年 | 10月5日 | 校友会经罗马圣言会秘书长转呈教廷复校陈情书 |
| 1959年 | 12月 | 于斌被任命为复校后校长 |
| 1960年 | 4月5日 | 于斌、田耕莘等15人组成复校董事会 |
| 1960年 | 7月7日 | 董事会议决中国主教团、耶稣会、圣言会分责共6个学院的建设 |
| 1961年 | 9月 | 设立文学院哲学研究所,招收首届研究生8名,29日开始上课 |
| 1963年 | 春季 | 2月,购妥台北县新庄镇30余甲校地,3月,动工兴建5栋大楼 |
| 1963年 | 秋季 | 大楼落成,部分学系开始招生,10月21日开学,新生共计518名 |
| 1964年 | 3月1日 | 补行复校开学典礼,在台复校宣告成功 |
| 1967年 | 6月29日 | 复校首届毕业典礼,计本科毕业生428人,哲研所毕业生4人 |
| 1967年 | 12月 | 董事会改选,蒋宋美龄获选为新任董事长 |
| 1969年 | - | 增设商学院、夜间部,增建校舍 |
| 1970年 | - | 世界第三座大型无柱仿罗马竞技场建筑——“中美堂”落成 |
| 1978年 | 8月 | 校长于斌辞职,6日心脏病突发,逝世教廷,安葬于校内文学院区 |
| 1984年 | 10月21日 | 北京校友会正式成立,王光美任会长 |
| 14年总结 | - | 此一时期,艺术学院、医学院相继成立,重要公共校舍相继竣工 |
| 1992年 | 5月 | 董事长蒋宋美龄辞职,改任荣誉董事长,单国玺主教继任 |
| 4年总结 | - | 此一时期,民生学院等相继成立,医学院、夜间部大楼兴建竣工 |
| 2004年 | 4月 | 著名文学家李敖莅校演讲《为什么你选错了系?》 |
| 2005年 | 11/12月 | 两岸校龄计算首度统一,略计4年,举行创校80周年校庆 |
| 2006年 | 3月12日 | 著名民运人士王丹在历史系发表演讲 |
| 2006年 | 12月 | 落成一年后,第二座医学院综合大楼正式启用 |
| 2008年 | - | 医学院附属医院(辅大医院)开始兴建 |
| 所在地 | 届任 | 姓名 | 圣职 | 在任 |
|---|---|---|---|---|
| 北京 | 创校第1任 | 奥图尔 (George Barry O'Toole O.S.B) | 神父 | 1925年~1929年 |
| 北平 | 创校第2任 | 陈垣 | (无) | 1929年~1952年 |
| 台北 | 复校第1任 | 于斌 | 枢机主教 | 1960年~1978年 |
| 台北 | 复校第2任 | 罗光 | 总主教 | 1978年~1992年 |
| 台北 | 复校第3任 | 李振英 | 蒙席 | 1992年~1996年 |
| 台北 | 复校第4任 | 杨敦和 | (公教徒) | 1996年~2000年 |
| 台北 | 复校第5任 | 李宁远 | (公教徒) | 2000年~2004年 |
| 台北 | 复校第6任 | 黎建球 | 骑士 | 2004年~ |
| 所在地 | 届任 | 姓名 | 圣职 | 在任 |
|---|---|---|---|---|
| 北京 | ??? | 徐振鹏,幕元甫 | ??? | 1927年~??? |
| 北平 | ??? | 张继 | (无) | 1933年~??? |
| 台北 | 复校第1任 | 田耕莘 | 枢机主教 | 1960年~1967年 |
| 台北 | 复校第2任 | 蒋宋美龄 | (新教徒) | 1967年~1992年 |
| 台北 | 复校第3任 | 单国玺 | 主教 | 1992年~1993年 |
| 台北 | 复校第4任 | 狄刚 | 总主教 | 1993年~1999年 |
| 台北 | 复校第5任 | 单国玺 | 枢机主教 | 1999年~ |
复校初期的行政单位以圣言会、中国主教团(后更名中国圣职单位)、耶稣会三创办单位各自分立,各所属行政单位、学院及学生宿舍皆独立运作。
至21世纪初叶,辅大已初步完成全校行政单位“合三为一”的整合。