陈芳明
 |
此条目的中立性和准确性都存在争议。（2008年1月10日） 挂上此模板的编辑者需在对话页说明本文准确性及正确性有争议的原因，以便让各编辑者讨论和改善。 在编辑之前请务必察看讨论页。 |
 |
 |
此条目或章节需要被修正为维基格式以符合质量标准。（2008年11月5日） 请协助添加相关的内部链接来改善这篇条目。 |
陈芳明（1947年6月10日—），“施敏辉”是他众多笔名中的一个，当代台湾文学和史学的重要研究者，现在担任国立政治大学台湾文学研究所的所长。陈芳明在1990年代以前流亡海外多年，曾经是美国台湾独立运动的重要写手。是民进党美丽岛系许信良的文胆，担任许信良主席时代民进党文宣部主任，在政治派系斗争失势后脱离民进党，进入静宜大学教学。后应李家同之邀转往国立暨南国际大学，从此对民进党展开批判。
陈氏在文学上与余光中、洛夫修好，因不满民进党执政后的表现，陈芳明虽然声称：“我不会因为我是‘绿色’（泛绿）支持者，就看不到绿色的缺点！”但一反过去所坚持之“台湾独立”意识，批判陈水扁政权。2008年国民党国会一党独大成形后，又重新支持民进党总统候选人，与许信良都出席其会场。
目录 |
简介
求学
陈芳明，高雄市人，高雄市立左营高中毕业，辅仁大学历史学系学士，国立台湾大学历史研究所硕士。曾在《镜子与影子》评论集（志文出版社）里批判余光中，后远赴美国华盛顿大学攻读博士。但在成为博士候选人后，台湾发生美丽岛事件，多名友人因此被捕，导致陈芳明无心完成论文而未能取得学位[来源请求]。
任教
1980年至1983年，陈芳明在海外主办政治性刊物，而被列入黑名单限制返国；直到1989年，才返回台湾。陈芳明返台后，先后任教于静宜大学、国立暨南国际大学中文系，也曾在1993年担任民主进步党文宣部主任（许信良时任党主席），他设计出来的口号是“清廉、勤政、爱乡土”，目前还悬挂在民进党中央党部的会议室。
陈芳明现为国立政治大学中文系教授兼台湾文学研究所所长，主要教授台湾文学史及文学理论等课程[1]。 2007年11月8日陈芳明在《联合副刊》发表“花莲”一文，表示对余光中的仰望。随后，张德本将所撰“历史铁证不容逃避！—我为何抗议余光中”，刊登在陈芳明主持的政治大学台文研究所“台湾文学部落格”上，2007.11.11晚间该所研究生江林信将该文及相关所有留言删除。并封锁张德本之帐号，让他无法登入发表文章。此举引起张德本为文批判陈芳明学术的霸道态度。
反思本土
2006年5月30日，陈芳明在《中国时报》A15版〈时论广场〉发表〈记得清廉、勤政、爱乡土？〉，对他所曾奉献过的民进党展开严厉的批判：
做为知识份子，只能扮演永远反对者的角色。我可能对民进党的信心动摇，但是对它的批判我不能有丝毫懈怠。对民进党的批判，正是对我自己的自我鞭笞。
2006年11月27日，在《中国时报》〈时论广场〉发表〈别再挂受难勋章 别再谈受害道德〉，批判
站在权力最高点的民进党，却不断制造‘台湾社会还未解放’的假象，持续燃烧历史悲情，并且努力不懈地开发被压迫的情绪。
[2] 2007年6月13日，在《中国时报》〈时论广场〉发表〈追求正常化国家〉，主张
让本土成为积极的、开放的本土，而不是审判式、排他性的本土，批评民进党“把自身建党的记忆等同民主运动历史的全部……反而使本土观点沦于永恒的危机。
2007年7月15日，陈芳明加入连署亲绿学者715声明。陈芳明声称：“我不会因为我是‘绿色’（泛绿）支持者，就看不到绿色的缺点！”[4]
2008年4月17日陈芳明在准总统马英九拜会中的谈话，提到：
他觉得你就用中文写出来，用河洛话来念，其实就是台语文学，不需要刻意地用罗马音去拼，那样反而有害于它（台语）的推广。
从来不曾用台语发表过任何一篇作品的陈芳明这种论见，引起诗人陈秋白“所长的见解？”的批判。[6]
2008年5月，陈芳明将在其任教的政大，为余光中举行八十大寿学术研讨会，余氏在1977年“乡土文学论战”中，充当独裁统治政权国民党打手[来源请求]，在“联合副刊”发表“狼来了！”一文，构陷[来源请求]台湾写实主义作家关怀同情农、工、渔民的焦点主题，就是毛泽东所谓的：“工农兵文学”，就是要搞阶级斗争。陈氏曾在“镜子与影子”评论集（志文出版社）里负面批判余光中。
评价
- 杨渡〈有“转型”，没有“正义”！〉一文批评：
[7]以陈芳明来说，他写的《谢雪红》（按：应是指《谢雪红评传》），根本是对谢雪红的扭曲。不信，你自己去看看谢雪红的《我的半生记》和杨克煌写的《我的回忆》。
- 陈映真〈关于台湾“社会性质”的进一步讨论——答陈芳明先生〉一文批评：
[8]陈芳明的存在，也彰显了部分台湾学术界中的严重的学风问题。做研究不老实，不认严肃，强以不知为知，对知识上的错误强辞饰辩，不下坚苦工夫，磨牙打混，没有人民观点，没有第三世界的视角。在日本殖民体制下生产现代知识分子历史中，我们缺乏既有精深专业知识，又有批判、抵抗的人格与风骨的大知识人的典范。于是若陈芳明那样可以“著作等身”，专业上不牢靠，立场多变，优游学宫的学者，成为我们社会的奇景。这样的学风，是不是应该清理清理了。”。
陈芳明在‘殖民地台湾：左翼政治运动史论’认为国际共产将台共置于日共组织架构之下，便认为日本是台湾的宗主国，主权不属中国，并力陈台共得不到日共的指导，以至中共的介入，导至台共被殖民统治者的破坏，革命失败告终，都是非常值得商榷的论调。[来源请求]
社会主义强调政治结构与社会经济发展过程中所产生的阶级矛盾。资本主义经济的剥削根本与国族主权无关。国际共产的主张是成立超越国族与边界来组成世界大联盟，共同对抗资本主义的剥削，建立世界大同的乌托邦。[来源请求]
殖民侵略是帝国主义抗张引致国际关系中不平等与剥削的现象，国际共产将台共置于日共的组织之下而认为台湾的宗主国是日本而主权属日本，是绝对的谬误。将台共置于日共党指导之下，与国际共产主义超越国族大联盟的宗旨一脉相承，可以是组织架构的一般设计，并不涉及西方国际秩序的主权与国族问题。[来源请求]
第三国际将台共置于日共之下，无可否认是引至台共分裂及后被消灭的主因。日共在本土要负起推反如日中天的日本军国主义政权，根本无暇亦未必有能力和资源来领导及支持老远的台共，后来中共介入却是理所当然，并出席了台共成立的仪式，这亦可以看成第三国际归于现实的决定，因为台湾是日本帝国主义抗张以不平等条约取得的中国领土。台共因亲日与亲中而内政部分裂，终被殖民地政府消灭，道出了传统中国社会受西方现代国家体制、身份认同等政治意识形态冲击所引起族群之间斗争的破坏性。[来源请求]
再者，美国在欧洲殖民地侵略战中本身也是一个殖民地，未能在帝国侵略战中分一杯羹，“民族自决”明显是美国用意识形态来削弱欧洲列强，并使到东欧、巴尔干半岛、非洲、中东以亚洲长期陷于族群互相残杀的政策。第三国际旨在建立超越国界的大联盟来推反资本主义和帝国主义，根本不可能认同美国“民族自决”的主张。硬将第三国际的组织架构作为台独的理据，主张日本是台湾宗主国，是将殖民地侵略，帝国主义抗张合法化，牺牲了正义。[来源请求]
著作目录
陈芳明已出版的书籍数量极多，以下简单分成“文学类”、“历史类”和“政治评论”三大类列出他的重要作品。这分目录仅限于专书，不收入期刊论文以及书籍篇章。
文艺作品、文学评论及文学史
- 陈芳明，1973，含忧草。台北：大江出版社。
- ______，1974，镜子和影子：现代诗评论。台北：志文。
- ______，1977，诗和现实。台北：洪范书局。
- ______编，1986，杨逵的文学生涯。Irvine，Calif.：台湾出版社。
- ______，1994，典范的追求。台北：联合文学。
- ______，1996，危楼夜读。台北：联合文学。
- ______，1998a，左翼台湾：殖民地文学运动史论。台北：麦田出版。
- ______，1998b，风中芦苇(陈芳明散文集1)。台北：联合文学。
- ______，1998c，梦的终点(陈芳明散文集2)。台北：联合文学。
- ______，1998d，时间长巷(陈芳明散文集3)。台北：联合文学。
- ______，1998e，掌中地图(陈芳明散文集4)。台北：联合文学。
- ______，2001，深山夜读。台北：联合文学。
- ______，2002，后殖民台湾：文学史论及其周边。台北：麦田出版。
- ______，2003，陈芳明精选集。台北：九歌。
- ______，2005，孤夜独书。台北：麦田出版。
历史评论及研究
- 陈芳明，1973，宋代史学的忠君观念。国立台湾大学历史研究所硕士论文。
- 施敏辉(陈芳明笔名)编，1985，台湾意识论战选集。Irvine，Calif.：台湾出版社。
- ______，1988a，台湾人的历史与意识。台北：敦理出版社。
- ______编，1988b，二二八事件学术论文集。Irvine，Calif.：台湾出版社。
- ______，1991a，谢雪红评传：落土不凋的雨夜花。台北：前卫。
- ______编，1991b，台湾战后资料选：二二八事件专辑。台北：二二八和平日促进会。
- ______，1992，探索台湾史观。台北：自立晚报。
- ______，1998，殖民地台湾：左翼政治运动史论。台北：麦田出版。
- ______，2004，殖民地摩登：现代性与台湾史观。台北：麦田出版。
政治评论
- 陈芳明，1989a，鞭伤之岛。台北：自立晚报。
- ______，1989b，在时代分合的路口：统独论争与海峡关系。台北：前卫。
- ______，1989c，在美丽岛的旗帜下：反对运动与民主台湾。台北：前卫。
- ______，1990a，台湾对外关系的窥探。台北：自立晚报。
- ______，1990b，台湾内部民主的观察。台北：自立晚报。
- ______，1991a，福尔摩莎情结。台北：前卫。
- ______，1991b，李登辉情结。台北：前卫。
- ______，1992，荆棘的闸门。台北：自立晚报。
- ______，1993，和平演变在台湾。台北：前卫。
- ______，1996，在世纪与世界的边缘。台北：前卫。
- ______，2007/11：陈水扁下台，台湾就有救了…。
和陈芳明相关的研究文献
(按照作者姓氏汉语拼音顺序排列)
- 陈明成，2002，《陈芳明现象及其国族认同研究》。国立成功大学历史学研究所硕士论文。
- 李筱峰，1994，〈国家认同的转向：以战后台湾反对人士的十个个案为例〉。见中央研究院近代史研究所编，《认同与国家：近代中西历史的比较》，页323-62。台北：中央研究院近代史研究所。
- Shu, Wei-Der. 2005. Chapter Ten: Case Study (6): The Process of National Identity Formation of Fang-ming Chen. In Transforming National Identity in the Diaspora: An Identity Formation Approach to Biographies of Activists Affiliated with the Taiwan Independence Movement in the United States, 684-777. Ph.D. diss., Syracuse University.
- 许南村编，2002，《反对言伪而辩：陈芳明台湾文学论、后现代论、后殖民论的批判》。台北：人间。
- 张瑞芬，2003，《美丽而艰难：陈芳明的生命经验与散文美学》。《联合文学》19，no. 8：117-25。
相关条目
参考资料
- ^ 国立政治大学中国文学系 陈芳明老师
- ^ 别再挂受难勋章 别再谈受害道德
- ^ 追求正常国家
- ^ [1]
- ^ http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080417/1/xgi6.html
- ^ http://chairmanpoetics.idv.tw/
- ^ 〈有“转型”，没有“正义”！〉
- ^ http://www.xiachao.org.tw/?act=page&repno=121 〈关于台湾“社会性质”的进一步讨论——答陈芳明先生〉]
外部链接
Why are we here?
All text is available under the terms of the GNU Free Documentation License
This page is cache of Wikipedia. History