靖国神社


靖国神社 (正體)

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日语写法
日语原文 靖国神社
假名 やすくにじんじゃ
罗马字 Yasukuni Jinja
日文旧汉字 靖國神社

靖国神社是位于日本东京千代田区九段北的一个神社,供奉自明治维新以来为日本帝国战死的军人或军属,其中绝大多数是在中日战争太平洋战争中阵亡的日兵及殖民地募集兵,并包括14名甲级战犯,使得神社备具争议性,所以被视为日本军国主义的象征。靖国神社在第二次世界大战以前一直由军方专门管理,是国家神道的象征;在二战以后,遵循政教分离原则,改组为宗教法人。

目录

历史

靖国神社建于1869年8月6日明治2年6月29日),原称东京招魂社,以纪念在明治维新时期日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的军人。在1879年(明治12年),东京招魂社改名为靖国神社;“靖国”来自《左传僖公二十三年“吾以靖国也”,意为使国家安定。靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人,包括甲午战争(1894-5年)、日俄战争(1904年-1905年)和第二次世界大战。因此,日本全国神社都由内务省管理,唯独是靖国神社则由军方管理。日本在1945年8月15日战败后,因为日本的战后和平宪法第9条说明要政教分离,国家不可以介入任何宗教事务,因此靖国神社变成一个非政府的宗教机构。

1945年,联合国占领军总司令部曾准备废除靖国神社,为此靖国神社举行“临时大招魂祭奠”,把许多未死的人也来祭祀。后改为宗教法人才得以幸存。1955年以后,自民党5次提出《靖国神社法案》,要求将靖国神社改为“特殊法人”,试图将之国营化。1974年,由于日本社会的广泛抗议,才没有成功[1]。在正殿的神座(安置神体的地方),当初是只一座。战后,为了祭祀于台湾神宫台南神社北白川宫能久亲王和祭祀于蒙昧疆神社(张家口)的北白川宫永久王,重新设立了别的神座。因此现在有两神座。

日本厚生省1966年将含有甲级战犯的祭祀名录交给当时的靖国神社宫司(即负责人)筑波藤磨,但筑波没有把他们的牌位供奉上去合祭。

1978年10月靖国神社宫司松平永芳(战败时期的宫内大臣松平庆民的长子)把远东国际军事法庭所判处的甲级战犯东条英机等14人的牌位移入靖国神社合祭。

二战后,日本天皇每年都要参拜靖国神社,自从甲级战犯灵位进入神社后,据侍卫长的回忆显示,裕仁天皇因为不满神社供奉二战甲级战犯,故自1978年后再也没有正式参拜靖国神社。

周恩来决定与田中角荣首相谈判恢复中日邦交时,基于需要日本援助以及只要恢复邦交,跟中华民国台湾)断交的政治考量,提出所谓战争责任在于日本军国主义者身上,而不在日本人民身上,日本人民是战争受害者的暧昧不明的战争责任二分论观点,不但在国内四处进行二分论观点的教育,且尽量避免安排日本人到抗日名胜古迹去参观,以尽量促进中日双方的友谊。刚开始日本首相池田勇人大平正芳中曾根康弘等人数度以首相身分前往参拜时,中国国内媒体也未曾有自主性的大幅报道,虽遭到中国政府的官式谴责,但并未引起中国民间的强烈反应。但中国官方和民间加大了相应的反弹力度。因此自从二十年前日本首相以官方身份参拜靖国神社以来一直存在的参拜行为,在小泉纯一郎首相的时代,重新引发历史上遭受日本侵略的中国、韩国等国的激烈抗议。

日本国内对于领袖或官员参拜靖国神社亦有正反两极化的反应,许多人认为官员只能在非公务时间以私人身分参拜,前往参拜时并不得利用公务车或其他行政资源,否则就是违背了政教分离的精神。

第一次因为日本首相参拜靖国而引来外交危机的是中曾根康弘1985年8月15日用日本首相的身份参拜靖国神社。中曾根是第一个战后首相用日本政府首相的身份来参拜。自此11年内再没有日本首相前往参拜,直到1996年的桥本龙太郎。对于这次参拜,日本社会的反对者认为国家首相的参拜,“日本国民将会因自己的手正式抹去第二次世界大战的战争责任和战争犯罪而遭到来自世界的谴责。”[2]

2001年的竞选活动中,小泉纯一郎保证他会在“终战纪念日”参拜靖国神社。但是由于中国和部份亚洲国家的外交压力,最终当选的小泉首相结果提前在8月13日参拜了靖国神社,以免显得对反对声音不敏感和轻视。此次参拜,有639名日本人和韩国人向大阪地方法院提出诉讼,要求判决首相参拜的行为违宪,并且要求停止参拜,并向原告受到侵害的宗教人格权支付赔偿。而支持者则也提起了诉讼,认为对靖国神社的侮辱使死者的遗属感受到了莫大的侮辱。小泉首相在2001年10月8日就第二次世界大战期间的日本的侵略向日本中国侵华战争中的中国受害者则表示“衷心的歉意”。

小泉在2002年4月再次参拜。这次参拜令中国官方非常愤怒,以至没有邀请日本到北京参与2002年9月的中日关系正常化30周年的活动。同时,因为小泉纯一郎年年参拜靖国神社,使中日两国领导人多年没有任何互访,出现中日关系“政冷经热”的局面。小泉在2006年8月15日兑现其竞选诺言,于卸任前参拜靖国神社。

安倍晋三在就任日本首相之后,处理靖国神社问题相对低调。就任以来,尚未对是否参拜做出明确表态。部份外界分析,其一方面是为了安抚国内右翼势力及提升的民族情绪;另外一方面也是避免在东亚引起新一轮的外交风波,损害脆弱的中日和日韩关系。[来源请求]

供奉在靖国神社的日军成员

截至2006年靖国神社祭祀着约246.65万名在自戊辰战争始历次战争日本政府一方战死者的灵位,其中有210万死于二战,包括14名二战甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。

阵亡者组成

靖国神社供祀的阵亡者来源。黄色是日中战争(1941-1945年部分)及太平洋战争
靖国神社供祀的阵亡者来源(太平洋战争除外)。紫红色是抗日战争(1937-1941年部份)。

甲级战犯

有14位经远东国际军事法庭审判的甲级战犯供奉在靖国神社。他们是:东条英机土肥原贤二松井石根木村兵太郎广田弘毅坂垣征四郎武藤章松冈洋右永野修身白鸟敏夫平沼骐一郎小矶国昭梅津美治郎东乡茂德

参拜靖国神社

8月15日,日本宣布无条件投降的“终战纪念日”的时候,很多日本国民都去靖国神社去纪念战死了的亲友。而且,有参与过“大东亚战争”的日军军人也在这一天穿上军衣去参拜战死的同僚。这个宗教机构的争议升温的原因是由于有日本政府的官员,包括首相和内阁成员,在极具有象征色的“终战纪念日”参拜靖国神社。因为有些日本高级官员参拜供奉战犯的神社,被日本侵略过的亚洲国家,特别是中国与韩国,对日本对过去侵略战争的肯定态度表示抗议。

在第二次世界大战的时候,靖国神社曾经作为神风特攻队的出发仪式举办地。即使在现在,往往有日本二战退伍老兵,包括当时的少年志愿兵以及台湾原住民的高砂义勇队等等,以身为旧日本帝国军人的身分,在此举行各种悼念活动。身着二战时期日本旧军装,举行列队示威,口呼军国主义口号,因此,靖国神社也被认为是日本军国主义分子的精神圣地之一。此外,靖国神社有许多纪念碑,其中一角的一个纪念碑上的浮雕,虽然很模糊,但是如果非常仔细的观看的话,可以看出一幅描绘的是一百多年前中日甲午海战,另一幅是抗日战争时期日军进攻上海,攻击当时的中国军队的画面。这些都是第二次世界大战结束以前就已经存在的纪念物,并非战后新设,但是因为内容赞美了当时日本帝国军队如何“英勇”作战,使得无辜人民曾遭受迫害的中国非常不满。

为日本政府官员参拜靖国神社辩解的人认为,神社的废存早在1945年10月已由当时占领日本的联合国最高司令官总司令部决定,所以靖国神社已和军国主义没有关连,只是一座普通的宗教场所,民间人士在神社内对军国主义的祭祀只是个别人的立场。靖国神社实际上并不具有任何影响力,因为美国已经牢牢控制着日本的对外政策与军事,靖国神社充其量只能成为怀旧右派的纪念碑 。

政治人物参拜靖国神社有历史文化宗教等因素,但参拜这种供奉有二战甲级战犯牌位的国家级的神社,政治因素普遍被认为是其中的主要因素。例如有分析指出,小泉纯一郎的参拜就与日本遗族会的不断催促,换取日本遗族会的支持与选票有关。参拜靖国神社也同时被外界——特别是中华人民共和国朝鲜韩国等二战中被日本侵略的国家,认为是日本领导人对右翼观点的认同,而不能对日本的侵略历史进行反

包括中国、韩国等曾受到侵略的国家认为,在当年联合国下决定之前,神社内并未供奉二次大战的战犯。而这近2000位战犯,包括东条英机等14个甲级战犯的牌位,乃于1978年10月秋祭时秘密安放。从此,靖国神社的性质有了根本性的改变,它的地位也应该被重新审定。部份人士更认为:“把这一千多名战犯的牌位迁入神社,表明日本官方对历史并未有作充分的反省。”至于其他也受过日本殖民统治,日后独立的东南亚各国,如印尼菲律宾缅甸新加坡马来西亚等国,则几乎未有任何反应。

日本天皇参拜靖国神社

1952年,美军结束对日本的占领后,1952年10月至1975年11月昭和天皇前后8次参拜靖国神社,但1978年合祭甲级战犯后直到1989年病故,昭和天皇再也没有前往参拜。

1989年继位的现天皇明仁至今也从未参拜靖国神社。

日本政要参拜靖国神社

中华人民共和国与靖国神社

冯锦华涂字事件

冯锦华曾于2001年8月14日在东京靖国神社门前的石犬底座上用油漆喷写了“该死”两字。[5]有媒体评论此举“是迄今为止,全球华人中抗议小泉参拜最激烈的行动。”冯被捕后,以“器物损坏罪”被判有期徒刑10个月,缓期三年执行。[6]中华人民共和国外交部发言人章启月,对判决结果表示遗憾。“我们曾多次向日方强调,冯锦华案有其特殊的政治背景,日方应公正合理地予以处理。对目前的判决结果,我们表示十分遗憾。”[7]

2005年全国游行抵制事件

2005年3月在四川成都市爆发了以反对参拜靖国神社和抵制日货为目的的小型集会,愤怒的集会参与者除了散发传单和喊口号以外,出现了一些过激行为(例如,砸毁了在春熙路的日资百货公司伊藤洋华堂一楼的外门玻璃)。这一抗议集会继而引发了深圳广州上海北京的一系列大型抗议活动。深圳、广州和北京的游行抗议活动多达几万人次,并且有过激行为(如砸毁日资公司, 焚烧和毁坏日本公司广告牌、一些日本产的汽车)。北京的游行者当时包围了日本大使馆,并投掷石头鸡蛋、油漆等。中国政府对游行抗议活动持默许态度,后期考虑到维护中日外交关系对类似活动进行了劝阻,并降低媒体报道热度,2005年媒体预期的5.1抗议大游行没有发生。这一系列游行,表明了中国大陆民众对日本政界认同侵略殖民历史的顽固保守态度相当不满,进而引发了部分盲目反日情绪。

2005年4月27日中国驻日大使王毅说,中国和日本在1985年中曾根康弘参拜靖国神社之后同意,日本高层领袖不再参拜这座神道教的神社,以换取中国不反对低层官员的参拜。翌日,于1982年到1987年担任日本首相的中曾根即称:“这是完全与事实不符的。”并且“正式否认有‘君子协定’的存在。”2005年5月23日,中国副总理吴仪以国内有紧急事务为由,无预警地取消了原定与日本首相小泉纯一郎的会面,提前结束访日行程;但并未变更5月24日原定的访计划。尽管中国官方否认此举与靖国神社议题有关,仍有许多人认为中国方面借此表示对小泉首相将再参拜靖国神社之发言的不满。日方认为取消会面此举严重违反了国际外交礼仪。部分日本人,无论对于首相参拜靖国神社持赞成或反对意见,都认为这是日本内政问题,其他国家不应以任何行动予以干涉或企图干预。

中华民国与靖国神社

台湾团结联盟参拜靖国神社

在靖国神社供奉的阵亡二战日军军人当中,当时是日本领土的台湾以及朝鲜也有很多被征入伍的台湾和韩国人也在内,比如中华民国前总统李登辉胞兄李登钦(日语名:岩里武则)便被奉祀其中。

2005年4月4日台湾团结联盟主席苏进强等一行10人,在日本东京的靖国神社进行参拜活动,并在之后引发一连串争议。苏进强表示,他是以台湾人和台湾本土政党的立场,对第二次世界大战期间被日本军征召阵亡而被奉祀在神社内的约28,000名台湾英灵以及为国牺牲的日本人表示敬意。尽管当时这些台籍日本兵是以日本国国民身分被征召而阵亡沙场,但他们仍都是台湾人,然而战后由于中华民国与中华人民共和国的执政当局先后基于政治考量而放弃求偿,因此不仅在台湾的战争遗属未曾受到任何抚恤,战死的台湾人更是连受国家祭祀追念的机会都没有。故台联主张在终战六十周年这具有特别意义的时刻,参拜靖国神社,以追念英年早逝的台湾菁英以及他们那个受到不公平对待的年代。苏并表示,其参拜行为并非表示赞同发动侵略的军国主义。

台联参拜靖国神社的活动,又引发中国的不满;对于苏表示并非表示赞同军国主义的立场,中国媒体刻意忽略报道,而只强调其参拜行为即属错误,中国认为靖国神社祭奉包括甲级战犯在内的日本军人,是极具争议的宗教场所。台湾教育部长杜正胜则认同台联参拜靖国神社,他认为台籍日本兵,在当时无论是被动的或带有主动性的,因为那时是日本国民,投入太平洋战争,牺牲了生命,日本政府就把他们当做为日本国牺牲的人加以奉祀。不论是中国战区或太平洋战区牺牲生命的台湾同胞,表示致意是应该的。支持者遭到反对者的批评,被称为2005年台湾团结联盟参拜靖国神社事件。[来源请求]

李登辉与靖国神社

中华民国前总统李登辉的胞兄李登钦(日本名:岩里武则)在第二次世界大战期间当日本海军,被派往菲律宾参与马尼拉战役时战死,遗体下落不明,但死后被日本政府当战亡军人入册靖国神社供奉。他在2007年6月7日访日期间,以私人身份到靖国神社悼念其兄长。[8]虽然日本政府强调这不影响中日关系,但中华人民共和国新华社则发表文章,指李氏参拜靖国“暴露了台独分子的丑恶嘴脸”,并指他是“一个日本军国主义思想化了的民族败类”。[9]

台湾立法委员赴靖国神社抗议

2005年6月14日,父亲为中国安徽人,母亲为台湾原住民中华民国无党籍立法委员高金素梅率五六名高砂义勇队遗族“还我祖灵”代表团前往日本东京靖国神社抗议,要求“将高砂义勇队牺牲者自靖国神社除名”。因场外有数万日本军属遗族在场抗议,为防止发生意外,高金素梅一行被日本警察拒之门外,双方僵持无果,前述要求亦被靖国神社以有违宗教习惯为由回绝。高金素梅等人同时受到日本右翼的阻挠。6月17日,高金素梅等在大阪高等法院控诉,要求靖国神社归还台湾原住民的祖灵、日本首相小泉纯一郎停止参拜靖国神社。6月19日,高金素梅率团返抵台湾9月23日,高金素梅一行在纽约联合国总部前广场批评说,“日本是对历史不负责任的国家”。9月30日上午,大阪高等法院判决小泉参拜靖国神社属“公家”性质,违背日本宪法政教分离的原则,此事件在中国亦引起热烈反应与广泛报道。但是也有原台籍日本兵要求高金素梅道歉,质疑高金素梅不懂靖国神社里有台籍英灵的这段历史。[10]


2006年8月15日,高金素梅再次再度率团前往靖国神社抗议。

韩国与靖国神社

日本在占领朝鲜半岛期间,把朝鲜当地不少具历史意义的文物掠走。当中有不少就放在靖国神社展览。2005年10月20日,日本把放在靖国神社的北关大捷碑归还给朝鲜

161名曾在二战中加入日本军队的韩国老兵和文职人员,还有253名二战日军中韩国士兵被供奉在靖国神社。

2005年,414名韩国裔士兵遗属控告靖国神社违反日本和平宪法

  • 1945年至1987年,日本厚生省不断将二战中死亡士兵名单和军人名单送到靖国神社内供奉祭祀,违法了日本战后和平宪法第20条:禁止国家参与宗教活动。
  • 靖国神社是日本本土宗教场所,而在其中祭祀、供奉那些并不信仰这种宗教的韩国人等于对这些人的侮辱,靖国神社无权将这些韩国人的牌位放在靖国神社内,这破坏了日本和平宪法第13条:个人宗教信仰自由权利应受到尊重。

关于靖国神社的政治争议

日本国内

  • 反对参拜的言论。

日本宫内厅长官富田朝彦1988年4月28日笔录昭和天皇本人对合祭甲级战犯后不再参拜的解释:“我曾听说,有段时期一些人提出要合祭甲级战犯,甚至包括松冈白鸟,好在筑波对此谨慎处理”,表示赞同1966年靖国神社宫司(即负责人)筑波藤磨从日本厚生省接过甲级战犯的祭祀名录后,并没有把他们的牌位供奉合祭的做法。昭和天皇表示反对战败时期的宫内大臣松平庆民的长子松平永芳作靖国神社宫司时候在1978年10月把东条英机等14名甲级战犯牌位偷偷移入靖国神社合祭的做法:“松平的儿子怎么想的,松平强烈希望和平,我觉得儿子太不懂父亲的心了”,“所以,我在那以后就不去参拜了,那是我的真正想法”。(参见《日本经济新闻》2006年7月19日文章《靖国神社合祭甲级战犯 昭和天皇大感不快》)

日本国内的反对者认为,甲级战犯合祀问题会导致对侵略战争的肯定。

日本自民党前干事长加藤纮一说,“声称同美国搞好关系就行的小泉外交,要挨美国的背摔”,“首相参拜再走下去,会吃苦果”。

日本自民党籍前首相桥本龙太郎认为“小泉继续参拜将给日中关系带来不良影响”,说道:“小泉先生在这个问题(参拜靖国神社)上一直说自己要去,我拼命劝他说,千万不要把这个问题政治化。”

新公明党参议院议员福本润一曾劝诫小泉纯一郎:“请你想一想如果德国总理去祭奠希特勒的坟墓,犹太人会作何感想。”

日本东京大学教授高桥哲哉说:“小泉先后5次参拜靖国神社,违反日本国宪法的“政教分离”原则。”

  • 支持参拜的言论。

日本首相小泉纯一郎认为参拜靖国神社是基于个人信仰和日本的文化传统,别国不应该对此说三道四,干涉内政,小泉说:“向为国捐躯的英灵致敬是理所当然的”,“虽然存在甲级战犯问题,但人一死都会成”。这番话在日本国内获得相当附和。[来源请求]

日本右翼政治势力认为,日本昭和天皇1978年开始放弃参拜靖国神社与甲级战犯合祭没有因果关系。

日本右翼政治人物说:“世界上拿靖国神社说三道四的,只有中国韩国”,认为靖国神社就像中国的八宝山公墓,人民英雄纪念碑一样,都是纪念为国牺牲的人,不应该拿不同的标准衡量参拜一事。

日本外务省官员曾说,希特勒的侵略性质“学术上尚无定论”,因此靖国神社祭祀的战争罪犯的性质也尚无定论。

日本右翼势力认为,靖国神社的甲级战犯合祀问题是日本和中韩两国之间的外交问题。

日本总务大臣麻生太郎表示:“为什么中国政府在靖国神社问题上总是纠缠不清?难道是想让日本难堪吗?在很多方面,靖国神社就像(美国的)阿林顿国家公墓一样。因此我认为任何人去祭奠英灵都是理所当然的。”他认为:“对甲级战犯的裁定是在美国占领日本时决定的,而不是根据日本法律决定的。”

东条英机的长孙女东条由布子反对将东条英机和其他战犯的牌位移出神社。“这样的做法不是个人的问题,也不是在外国提出了要求后是否撤出神社的问题,而是我们希望邻国的中国跟韩国能够正视过去那段历史,更加理解我们的心情。”[11]

日本之外

台湾国会议员,有一半原住民血统的前演员高金素梅先后十次到日本要求靖国神社归还台湾原住民的祖灵:“靖国神社是美化侵略战争的神社,它无权将台湾原住民的祖灵和残害台湾原住民的凶手合祭在一起,这是无视台湾原住民人权、文化权和信仰权的暴力行为。日本政府必须正确对待历史,只有这样才能迎来亚洲的和平。”

中华民国总统李登辉认为:靖国神社问题是中国和韩国处理不了国内的问题而编造出来的,日本的政治实在太弱,靖国神社问题没有理由被外国人和外国政府批评,日本祭祀为国捐躯的人理所当然。 [2]

台湾团结联盟的成员曾经参拜靖国神社,详见“2005年台湾团结联盟参拜靖国神社事件”;而在台湾,抗议参拜靖国神社的声音不多;其中原因包括中华民国官方的忠烈祠也有奉祀屠杀台湾人民的国民党官员(如彭孟缉),抗议的声音可能被部分台湾人嘲笑“做贼的喊抓贼”;另外,台湾人对于中共仍然崇拜毛泽东等行为感到反感,因为许多台湾人相信共产党危害中国及中国人远超过日本军国主义,而不少台湾人也以类似的态度看待蒋介石国民党[来源请求]

韩国国会议员金希宣说:“日本不仅不对过去的侵略历史进行反省,反而将甲级战犯作为‘英灵’供奉在靖国神社,这是对曾经遭到日本军国主义践踏的亚洲各国人民的亵渎。”

靖国神社宣传的“皇国史观”含有“反美”的因子,指出美国是日本军国主义最大的敌人,有美国舆论认为日本目前的民族主义可能滑向“反美民族主义”。2005年6月23日,美第一大报《今日美国》文章中说,靖国神社是亚洲“怨府”、“最大的是非之地”,小泉参拜靖国神社是“日本外交的最大问题”。

参加过太平洋战争的政治家元老、美国众议院外交委员会主席亨利·海德2006年向美国众议院议长递交的书简中说,日本首相小泉纯一郎如在2006年6月访美期间要在国会发表演讲,就应该表态不再参拜靖国神社,又说“靖国神社供奉的东条英机乃甲级战犯,曾策划袭击珍珠港。如果小泉在当年罗斯福总统对日宣战演说之地演讲后,再继续参拜,会让美国人感到侮辱。”这是美国政界人士首次把历史问题与日美邦交联系起来。

参见

参考文献

  1. ^ 村上重良,《慰灵与招魂——靖国的思想》,岩波书店,1974年
  2. ^ 大江志乃夫,《靖国神社》,岩波书店,1984年
  3. ^ 吴谷丰,日本39名国会议员参拜靖国神社,新华网
  4. ^ [http://news.daynews.com.cn/gjxw/605559.html日本前首相小泉、安倍参拜靖国神社 ],山西新闻网
  5. ^ 《神社狮像喷写“该死” 中国男子在日被捕》,载香港《明报》B14版,2001年8月16日。
  6. ^ 《神社喷漆华人判缓刑》,载香港《明报》B14版,2001年12月11日。
  7. ^ 《就冯锦华在日被判刑 外交部发言人表遗憾》,载香港《文汇报》A4版,2001年12月12日。
  8. ^ 雅虎香港-李登辉今到靖国拜兄长
  9. ^ 新华社-李登辉参拜靖国神社 暴露"台独"分子丑恶嘴脸
  10. ^ 参拜台湾海外亡灵╱史明:台湾人拜台湾人 理直气壮
  11. ^ 〈シリーズ・戦后60年:再考 来た道行く道(1):あの戦争に何を学ぶ 戦犯 “家训”破って孙が语る〉,2005年12月22日《西日本新闻

外部链接







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