Itu sebagian besar merupakan seni yang dibuat oleh wanita. Seni rupa sederhana yang terdiri dari lingkaran, segitiga, garis dan titik. Semua ditata berbeda dan hanya berwarna putih, baik di atas latar merah geru (tanah liat merah) atau coklat kehijauan dari kotoran sapi yang dioleskan di dinding. Mereka membuat sketsa ketika mereka bahagia ketika ada kelahiran, pernikahan atau kematian dalam keluarga. Perempuan-perempuan ini mengambil ‘kuas’ dan ‘cat’ untuk menggambar padi, saat hujan, saat panen, saat ular atau harimau masuk ke ladang, saat beribadah atau saat merayakannya.
Mereka adalah Adivasis of Warli, dan seni mereka kemudian dikenal sebagai seni Warli. Awalnya pemburu-pengumpul, mantan pengembara, kini telah menetap di pantai Barat negara bagian Maharashtra dan Gujarat. Tanah hutan di talukas seperti Jawahar, Palghar, Dahanu, Nashik, dll. memiliki padas (dusun) Warlis.
Selama ribuan tahun, perempuan Warli-lah yang melukis dinding lumpur di rumah bambu mereka dengan kejadian sehari-hari dalam hidup mereka. Dalam bukunya, The Painted World of the Warlis, sejarawan seni Yashodhara Dalmia mengatakan bahwa tradisi Warlis kembali ke 2500 SM atau 3000 SM dan lukisan mereka mirip dengan yang ditemukan di Rock Shelters di Bhimbetka, di Madhya Pradesh yang dikatakan sekitar 500 SM sampai 10.000 SM. Tetapi tidak ada catatan tentang klaim ini. Kepercayaan umum adalah bahwa seni ini berasal dari suatu tempat di abad ke-10 Masehi.
Untuk wanita Warli, dinding dalam dan luar pondok bambu mereka membentuk kanvas. Dan ‘kuas’ mereka terbuat dari bagian tipis dari jenis bambu tertentu yang tumbuh di sekitar rumah mereka di hutan. ‘Cat’ adalah tepung beras rumahan yang direndam dalam air. Untuk mengikat, pasta tepung ke dinding lumpur alami ditemukan getah pohon ditambahkan.
Kecintaan pada alam, Tuhan dan keluarga digambar dalam gambar sederhana oleh wanita. Gambar paling penting dari Warli adalah Chowk, terutama pada acara pernikahan atau festival suci yang penting. Faktanya, bahkan hari ini, tidak ada upacara pernikahan yang dimulai tanpa menggambar terlebih dahulu Lagin Chowk (alun-alun pernikahan). Dan ini harus dilakukan oleh savasinis (wanita yang sudah menikah) dengan iringan nyanyian penuh perasaan oleh dhavaleri (wanita janda yang diakui sebagai pendeta). Pada saat festival lainnya, Dev Chowk digambar dengan cara yang sama.
Meskipun Chowks membentuk seni utama, ada acara lain yang juga digambar di seluruh dinding. Dan mural dinding ini bisa digambar oleh siapa saja.
“Kami menulis Chowk, kami tidak menggambar,” tegas Santi Wangal Varta yang berusia lebih dari 70 tahun, seorang dhavaleri yang berbicara dari rumah kecilnya di Wagholi, Dahanu taluka. Seorang wanita yang sangat ceria yang hampir dibutakan oleh katarak di kedua matanya menjelaskan bahwa Chowk ditulis sesuai dengan kata-kata lagu yang dinyanyikan mengiringi acara tersebut.
“Saat kita bernyanyi…. ‘tetha bijesara deva, jyaca bija padala, hota navarica ra deva… (Dewa pencahayaan hadir, dia memberi kami pencahayaan, dia adalah Dewa pengantin wanita)’, para savasini menulis matahari, cahaya, dan sosok pengantin wanita . Begitulah cara Chowk ditulis.” Dengan menyesal, dia menambahkan, “Sekarang saya tidak bisa melihat dengan benar, kalau tidak saya akan menulis dan menunjukkannya kepada Anda sambil bernyanyi. Saya menulis lebih dari sepuluh chowks setiap tahun selama lebih dari tiga dekade.”
Di suatu tempat sekitar tahun 1970-an, pengungkapan peristiwa yang indah oleh wanita ini dibajak oleh pria ketika penerima penghargaan Padma Shri, seniman suku Jivya Soma Mashe dari distrik Talasari di Maharashtra, ditemukan oleh petugas Perusahaan Ekspor Kerajinan Tangan saat itu Bhaskar Kulkarni. Dialah yang mengambil karya seni Mashe untuk ditunjukkan kepada Perdana Menteri Indira Gandhi saat itu. Ini membuka jalan bagi pria untuk masuk.
Mudah bagi pria untuk keluar dari rumah mereka dan menunjukkan kepada dunia seni yang mereka pelajari dari kaum wanita mereka. Perlahan-lahan, dalam tiga dekade terakhir, seni Warli berpindah tangan — dari wanita ke pria. Namun yang mengejutkan bahkan hari ini adalah seorang savasini yang harus menggambar baris pertama dari Chowk yang kemudian diselesaikan oleh seniman laki-laki.
“Di satu sisi, itu bagus bahwa Jivya Soma Mashe ditemukan yang membantu orang-orang Warli dan seni mereka mendapatkan pengakuan pan-India dan dunia,” kata Sachin Satvi, seorang insinyur, yang bersama dengan beberapa anggota Warli lainnya mendirikan AYUSH (Adivasi Yuva Shakti) dan Adivasi Yuva Seva Sangh (Adiyuva) untuk membantu pemberdayaan pemuda Warli.
Sekarang bekerja sebagai manajer senior di sebuah perusahaan otomotif multinasional di Hyderabad, dia masih menjadi mercusuar harapan bagi semua anak muda Warli.
Sachin Satvi, pendiri AYUSH
Lukisan Warli di atas kain
Sachin, yang tergabung dalam Adivasi Warli, menyadari masalah yang dihadapi oleh siswa lain yang ingin melanjutkan studi lebih tinggi, mendapatkan akomodasi, mendapatkan pekerjaan, dll saat ia belajar untuk diploma dan kemudian untuk gelar teknik pada tahun 1999. sangat sulit bagi anak-anak muda yang berasal dari dusun kecil Adivasi untuk menyesuaikan diri dengan kehidupan Mumbai dan mendapatkan informasi yang mereka inginkan. Dia dan beberapa teman dan rekan satu angkatannya, yang juga Warlis, menyadari kekosongan ini bahwa meskipun pemerintah telah membuat banyak rencana untuk membantu Adivasis, informasi itu tidak mengalir. Saat itulah kisah AYUSH dimulai. Sebagai LSM terdaftar pada tahun 2011.
Tim AYUSH juga mengamankan tag GI (Indikasi Geografis) untuk seni Warli dengan menghabiskan lebih dari Rs 5 lakh dari kantong mereka sendiri. Tapi cerita ini berawal saat Orkut – layanan jejaring sosial masih berfungsi.
Kembali ketika anak-anak muda memutuskan untuk menjadi tuan rumah halaman organisasi mereka dengan gambar lukisan Warli sebagai motif mereka di situs web yang sekarang sudah tidak ada, mereka mendapat pemberitahuan dari Orkut yang mengatakan bahwa motif itu tidak didaftarkan oleh mereka dan mereka tidak dapat menggunakan dia.
“Itu benar-benar mengejutkan kami,” kenang Sachin. “Seni Warli telah menjadi milik kami selama berabad-abad dan kami tidak pernah berpikir untuk mengklaimnya. Tapi ketika kami mendapat pemberitahuan, kami tidak hanya menghapus halaman kami dari Orkut tetapi juga memutuskan untuk mengajukan tag GI, yang kami dapatkan pada tahun 2014.”
Begitu mereka mendapatkan ini, AYUSH mulai menciptakan kembali seni Warli untuk membuatnya layak secara komersial untuk semua orang sehingga seiring dengan kelangsungan seni bahkan para seniman dapat memperoleh untuk bertahan hidup.
“Itu adalah tugas yang sangat berat untuk membuat wanita kami kembali melukis. Bagian terburuknya adalah karena berbagai alasan seperti migrasi ke kota oleh orang tua, mereka telah melupakan seni, budaya, dan tradisi mereka. Kami mengadakan lokakarya untuk melatih mereka di mana kami mengajari mereka pentingnya setiap langkah. Untuk membuat mereka tertarik, kami mengajari mereka metode komersial melukis motif Warli pada sari, tas, lampu kayu, dan banyak produk komersial lainnya yang kami jual melalui outlet Mahalaxmi kami yang terletak di jalan raya Mumbai-Nagpur dekat Dahanu dan di pameran kerajinan tangan, ”jelas Punam Chaure, koordinator di AYUSH.
Saat ini, mereka memiliki lebih dari 350 orang yang terlatih dalam seni yang mencari nafkah dari lukisan Warli. Dari jumlah itu ada 58 wanita — anak perempuan, suvasin, dan dhavalelris.
Merebut kembali seni Warli
Punam Chaure, koordinator di AYUSH
Dua tahun pandemi tampaknya telah membantu kebangkitan perempuan seniman Warli. Kelompok lain, The Dhavaleri, hanya memiliki artis wanita. Kirti Nilesh Vartha, salah satu anggota pendiri grup yang dengan senang hati menyebut dirinya seorang feminis ini mengatakan, “Sejak 2019, kami berhasil melatih 30 gadis dalam seni Warli. Beberapa dari mereka tahu cara melukis tetapi tidak tahu persis desain, atau makna di balik motifnya. Di bawah bimbingan Suchita Kamdi muda yang belajar seni Warli dari neneknya, gadis-gadis ini belajar dengan cepat dan sejauh ini kami telah berhasil menggambar 19 Chowks.”
Tim wanita yang menggambar 19 Chowk dalam dua tahun sangat terpuji karena orang-orang berhenti percaya bahwa seniman wanita bisa menggambar Chowk. Kelompok Dhavaleri mendapat dorongan ketika mereka mendapat kesempatan untuk menulis mural dinding raksasa di dinding lobi di Kantor Kolektor di Palghar untuk memperingati perayaan Hari Perempuan Internasional pada 8 Maret 2022.
Kelompok itu hanya terdiri dari wanita yang datang dari berbagai bagian distrik Palghar dan menulis panel besar dalam sehari.
Keunikan dari mural ini adalah menunjukkan pentingnya perempuan Warli dalam segala aspek kehidupan. Ini menggambarkan pekerjaan rinci seorang dhavaleri, suvasini dan soyin yang bekerja sebagai bidan dan tabib tradisional dan Talanwali yang melakukan upacara pemakaman. Ini mungkin mural pertama dari jenisnya yang menggambarkan seluruh siklus hidup wanita Warli. Dan tentu saja, itu dicat dengan cat akrilik dan kuas. Perubahan bahan karya ini diadaptasi oleh setiap kesenian rakyat agar karya tersebut bertahan lama.
“Kami pertama kali merencanakannya di atas kertas secara detail siapa yang akan menggambar apa dan di tempat mana di dinding. Kami semua sangat senang mendapat tugas untuk kelompok perempuan kami ini,” kata Suchita Kamdi. Suchita ingat saat dia menghadapi sedikit tentangan ketika dia mulai menulis Chowk dari beberapa seniman pria yang kesal karena wanita mendapatkan kembali hak mereka untuk menggambar.
“Beberapa mengatakan Chowk kami tidak benar. Jadi, saya meminta mereka untuk menunjukkan kesalahannya. Tapi sekarang saya pikir kami telah mendapatkan kembali pekerjaan kami. Kami perlu melatih lebih banyak perempuan dalam seni dan melatih mereka untuk menyanyikan lagu-lagu sambil menulis Chowk, yang kami lakukan secara perlahan,” jelas Suchita.
Para wanita dibayar Rs 60.000 untuk mural ini, bukan standar Rs 1.200 hingga Rs 1.500 per Chowk. Sedangkan artis pria terkenal yang diundang untuk menggambar Chowk dibayar jauh lebih banyak hingga Rs 5.000 hingga Rs 10.000 plus.
Mudah-mudahan, ini akan membantu perempuan mengklaim tempat yang layak mereka di dunia seni Warli.
Diedit oleh Yoshita Rao
Sumber:
Sahapedia
Memeraki.com
