Dari garis leher kekasih dan leher perahu hingga V dalam dan leher halter — penjahit di tepi jalan tidak pernah bingung untuk menyarankan pola blus sari yang berbeda. Seiring berjalannya daftar tanpa akhir, setiap gaya lebih menarik dari sebelumnya, dia berniat menawarkan pola yang akan “membuat kepala menoleh”.
Saat ini, menjahit blus sari adalah keseluruhan proses pemilihan pola, pengukuran, penambahan hiasan atau benang, dan kemudian memilih tampilan akhir. Namun hanya beberapa dekade yang lalu, ritual ini tidak ada.
Di India kuno, tidak jarang melihat wanita merasa nyaman dengan telanjang bagian atas tubuh mereka — terkadang sebagai cara untuk melawan kenaikan suhu. Sebagai buktinya, ada patung di kuil dan benteng di seluruh negeri yang mencerminkan gaya berpakaian di masa lalu, dan blus sari tidak terlihat.
Sebagai penjahit terus menghasilkan nama dan pola yang berbeda saat saya menonton, saya tertarik dengan bagaimana sepotong pakaian yang tidak pernah ada, sehingga untuk berbicara, sekarang memiliki seluruh bab khusus dalam buku mode India.
Ternyata, kami memiliki Jnanadanandini Debi dari keluarga Tagore untuk berterima kasih untuk ini. Seorang pendukung hak-hak perempuan dan penganut liberalisme, Jnanadanandini Debi telah tercatat dalam sejarah sebagai wanita yang membuat sari modern menjadi populer.
Tapi pertama-tama, mari kita temukan insiden yang mengarah pada hal ini.
India kuno tidak memakai blus sari
Wanita di Bengal sering mengenakan sari tanpa blus, Kredit gambar: Twitter: @GemsOfIndology
Menelusuri kembali ke periode Gupta dan Maurya sekitar 300 SM, wanita mengenakan pakaian di bagian bawah dan atas tubuh mereka. Ini sangat mirip dengan penutup yang dikenakan oleh pria. Apalagi konsep fashion belum mengakar, apalagi konsep sari.
Selama abad ke-15 Moghul berkuasa dan mode merupakan bagian integral dari kehidupan sehari-hari. Tren yang muncul pada saat itu menjadi prioritas bagi pakaian tradisional saat ini.
Pakaian wanita yang terbagi menyerupai salwar kameez (celana panjang dan tunik) sedangkan blus mereka dengan rok panjang mirip dengan lehenga (rok sepanjang mata kaki).
Hanya selama Peradaban Lembah Indus sekitar 2800 SM sampai 1800 SM bahwa contoh pertama sari modern dilaporkan. Pakaian wanita terdiri dari pakaian tiga potong atau poshak. Itu memiliki pakaian yang lebih rendah – Uttariya – yang menutupi bagian dari pinggang ke bawah; pita dada – Stanapatta; dan sepotong kain yang menutupi bahu dan menutupi kepala – Antriya.
Meskipun populer, sari bukanlah norma dan di iklim panas, wanita akan memilih untuk membuang ikat dada. Seperti yang dikatakan sejarah, hanya aturan Inggris — dan pengaruh barat lainnya pada masa itu — yang menyebabkan blus sari menjadi bagian dari mode arus utama dan pakaian India seperti yang kita kenal sekarang.
Di sinilah Jnanadanandini Debi, masuk.
Siapa Jnanadanandini Debi?
Jnanadanandini Debi, Kredit gambar: Twitter: @nikaytaa
Lahir dari keluarga kelas menengah, Jnanadanandini Debi menikah pada usia tujuh tahun dalam keluarga Tagore yang bergengsi. Dia menjadi istri Satyendranath Tagore, saudara dari penyair terkenal Bengali Rabindranath Tagore.
Menikah dengan keluarga Tagore berarti mematuhi aturan ketat yang harus diikuti oleh wanita di Benggala.
Dia tidak diizinkan untuk banyak keluar rumah, tinggal di dalam kamar di bawah sistem purdah, dan mengurus tugas-tugas rumah tangga.
Dalam Women of the Tagore Household, mendiang Dr Chitra Deb dari Universitas Calcutta menjelaskan bahwa tidak ada pria, baik anggota keluarga maupun pelayan, yang diizinkan masuk ke kamar dalam sesuka hati. Laki-laki yang belum menikah sama sekali tidak diperbolehkan.
Dia menulis, “Hanya setelah menikah ketika kamar tidur terpisah diberikan kepadanya, seorang pria datang di malam hari untuk tidur.”
Sistem ini juga meluas ke gaya berpakaian yang harus diikuti wanita.
Seperti yang ditulis Dr Sonia Nishat Amin dari Universitas Dhaka dalam The World of Muslim Women in Colonial Bengal, pakaian Bengali yang dikenal sebagai zenana terkait erat dengan budaya.
“Di balik dinding andarmahal tradisional Hindu (interior istana) orang kaya ada sari ringan yang dikenakan tanpa pakaian dalam, yang memberikan tampilan semi-transparan,” tulisnya.
Meskipun Satyendranath mendukung istrinya dan mengadvokasi hak-hak perempuan, aturan keluarga membuat Jnanadanandini tidak mungkin mendapatkan kebebasannya. Tapi dia bertahan.
Dikatakan bahwa ada begitu banyak bentrokan di rumah antara dia dan ayah mertuanya Debendranath Tagore sehingga Jnanadanandini pindah ke rumah terpisah bersama suami dan anak-anaknya, sehingga menjadi preseden bagi keluarga inti di Kalkuta.
Melalui insiden-insiden ini, Jnanadanandini mulai lebih sering keluar rumah dan mendorong para wanita Bengal untuk melakukannya dan menjalani kehidupan sosial.
Rasa kebebasan ini baru meningkat ketika Satyendranath diangkat sebagai asisten kolektor Bombay, artinya Jnanadanandini Debi kini bergaul dengan kalangan tinggi. Dia akan melakukan perjalanan ke Bombay dan memperluas cara berpikirnya. Selama waktu inilah sebuah insiden membentuk masa depan blus sari.
Ide blus sari lahir
Dalam salah satu acara sosialnya, Jnanadanandini mencoba masuk ke klub di bawah Raj (peraturan Inggris) tetapi ditolak masuk.
Alasannya adalah pakaiannya — zenana Bengali, yang memiliki kain sari yang menutupi payudaranya yang telanjang. Ditolak masuk karena pakaiannya memprovokasi Jnanadanandini, yang kemudian datang dengan cara menutupi tubuh bagian atas, dan mengalungkan sari dengan elegan.
Dalam bukunya 2015 Indian Fashion: Tradition, Innovation, Style, mantan kolumnis TVOF Arti Sandhu menulis, “Dia mengadopsi gaya Gujarati mengikat sari dengan membawa pallu di sekitar tubuhnya dan melemparkannya ke bahu kirinya.”
Sejak saat itu, gaya menjadi tren dan segera digunakan tidak hanya sebagai pakaian tradisional tetapi juga untuk membuat pernyataan mode.
Cerita berlanjut bahwa begitu dia kembali ke Calcutta, dia mengundang wanita untuk mempelajari cara baru mengalungkan sari ini dan ratusan wanita muncul di depan pintunya.
Gaya itu segera disebut sari Brahmika, dan lambat laun tren itu berubah menjadi kamisol, jaket, dan blus.
Sementara saya menemukan kisah tentang bagaimana blus sari melakukan perjalanan melalui waktu untuk menjadi bagian integral dari mode, penjahit telah berkembang dari menyarankan pola trendi ke yang abadi dari tahun 80-an.
Pola mana yang akhirnya dia anggap sebagai pemogokan kepala adalah cerita untuk hari lain.
