Pada bulan Maret 1922, Dr Sigmund Freud, ahli saraf Austria legendaris dan pendiri psikoanalisis Barat menulis surat kepada rekannya Lou Andreas-Salome, seorang pemikir dan psikoanalis kelahiran Rusia, menyanyikan pujian dari seorang rekan praktisi yang bekerja di Calcutta (Kolkata).
“Berita yang paling menarik di dunia psikopat adalah pendirian kelompok lokal di Calcutta, dipimpin oleh Dr G Bose, seorang Profesor Luar Biasa,” tulis Dr Freud, dalam suratnya kepada Andreas-Salome.
‘G Bose’ yang dimaksud dalam surat ini tidak lain adalah Dr Girindrasekhar Bose (1887-1953). Seorang praktisi medis yang berbasis di Calcutta, dia mengkhususkan diri dalam psikoterapi pada saat disiplin tersebut sebagian besar asing bagi masyarakat India dan persaudaraan medisnya.
Memainkan peran penting dalam meletakkan dasar layanan kesehatan mental di India, Bose adalah seorang psikoanalis perintis yang mendirikan departemen rawat jalan psikiatri (OPD) India pertama di Kolkata pada 1 Mei 1933. Disebut Unit Psikiatri Rumah Sakit Umum, didirikan di Carmichael Medical College (sekarang dikenal sebagai Dr RG Kar Medical College, Kolkata).
Meski tidak pernah bertemu, Bose secara teratur berkorespondensi dengan Freud, bertukar ide, catatan, foto, dan bahkan kritik. Sendiri, dia juga memberikan kontribusi yang sangat besar pada wacana akademis yang lebih besar tentang psikologi dengan teorinya sendiri.
Dalam banyak hal, Bose adalah pribadi yang luar biasa. Apa yang dimaksud Freud dalam surat kepada rekannya adalah proses pembentukan masyarakat psikoanalisis pertama di India. Disebut Indian Psychoanalytical Society, secara resmi didirikan pada 26 Juni 1922.
Kantor pusatnya masih berdiri di 14 Parsibagan Lane, bekas kediaman keluarga Bose, dengan logonya membawa gambar gabungan Shiva dan Parvati, “melambangkan biseksualitas manusia (Ardhanarishvara: setengah laki-laki dan setengah perempuan),” catat SK Abdul Amin, peneliti di Universitas Jadavpur, menulis untuk Live History India, pada Mei 2022.
Patung gading Wisnu yang diberikan kepada Freud oleh Girindrasekhar Bose pada ulang tahun ke-75. Tetap di mejanya sampai kematiannya. pic.twitter.com/IC3HONXn2j— keerthik śaśidharan (@KS1729) 1 Agustus 2014
Sebelum menjadi pelopor
Lahir pada tanggal 30 Januari 1887 di Darbhanga, Bihar, Bose tumbuh dalam kemakmuran bersama ayahnya Chandrasekhar yang menjabat sebagai Dewan di perkebunan Maharaja setempat Sir Rameshwar Singh. Anak bungsu dari sembilan bersaudara, Bose lulus dari Presidency College di Calcutta sebelum memperoleh gelar MD dari sebuah perguruan tinggi kedokteran di kota. Dia termasuk orang pertama yang mendaftar untuk kursus pelatihan pascasarjana baru di bidang psikologi yang diumumkan oleh Universitas Calcutta pada tahun 1916.
Setelah selesai, ia menjadi dosen di Jurusan Psikologi universitas tersebut dan berakhir menjadi ketua jurusan dari tahun 1928 hingga 1938.
Menurut Amin, “Bose adalah orang pertama yang meraih gelar doktor dalam bidang psikologi dari universitas India”, setelah menyelesaikan tesisnya yang berjudul ‘The Concept of Repression’ pada tahun 1921. Pada tahun yang sama, ia mulai berkorespondensi dengan Freud. Meskipun keduanya berbagi perbedaan usia 30 tahun, mereka berhubungan selama hampir dua dekade.
Bose dan Freud
Dalam surat pertamanya, Bose mengartikulasikan teori ‘keinginan berlawanan’ yang unik.
Seperti yang dicatat oleh sarjana IF Grant dalam makalahnya tahun 1933 yang diterbitkan dalam Jurnal Psikologi India, “Menurut teori ini, setiap keinginan dalam diri manusia muncul dalam bentuk dua kali lipat, satu anggota dari pasangan menjadi kebalikan dari anggota lainnya. Satu keinginan sadar, lawannya adalah ketidaksadaran. Biasanya sisi sadar dipuaskan dengan tindakan yang tepat dan sisi tak sadar dipuaskan dengan identifikasi. Ketika satu anggota dari pasangan keinginan yang berlawanan terpuaskan, ketegangan dihasilkan sampai keinginan yang berlawanan juga terpuaskan.”
Grant mengilustrasikan teori ini dengan contoh sederhana.
“Misalnya, jika A memukul B, keinginan B untuk dipukul terpenuhi dan keinginan aktif untuk menyerang menjadi sadar dan B sekarang ingin menyerang A. Sebelum A memukul B, dua keinginan yang berlawanan di B bersifat laten dan masing-masing dihambat oleh yang lain. Ini adalah dasar pembalasan dan hukuman, baik dalam individu maupun dalam masyarakat. Ini adalah salah satu mekanisme yang digunakan superego [“ethical component of the personality” which “provides the moral standards by which the ego operates”] terbentuk,” tambahnya.
Teori Bose tentang ‘keinginan yang berlawanan’ dalam banyak hal meletakkan dasar untuk terobosan konsep psikologi Barat yang dikembangkan di masa depan seperti ‘identifikasi proyektif’ (“proses psikologis di mana seseorang memproyeksikan pemikiran atau keyakinan yang mereka miliki ke orang kedua”) dan ‘intersubjektivitas’ (“persepsi bersama tentang realitas antara dua individu atau lebih”).
Menanggapi surat Bose tentang tesisnya, Freud mengungkapkan kekagumannya dengan mengatakan bahwa dia “senang bersaksi tentang kebenaran pandangan utamanya dan akal sehat yang muncul di dalamnya.” Dia melanjutkan dengan menambahkan, “Sangat menarik bahwa penalaran teoretis dan deduksi memainkan peran yang sangat besar dalam demonstrasi Anda tentang masalah yang bagi kami agak diperlakukan secara empiris”.
Pada tahun berikutnya, Indian Psychoanalytical Society didirikan dan mendapat afiliasi dari International Psychoanalytical Association.
Segera, Freud juga meminta Bose untuk bergabung dengan dewan editorial untuk Jurnal Internasional Psikoanalisis dan Zeitschrift für Psychoanalyse Jerman sebagai “pemimpin dan perwakilan kelompok India”. Namun, hubungan mereka bukan hanya persahabatan dan pertemuan pikiran. Bose menantang Freud, tidak setuju dengan versinya tentang kompleks Oedipus yang terkenal.
“Saya tidak setuju dengan Freud ketika dia mengatakan keinginan oedipus pada akhirnya menyerah pada otoritas super-ego. Justru sebaliknya. Super-ego harus ditaklukkan dan kemampuan untuk mengebiri sang ayah dan membuatnya menjadi seorang wanita merupakan syarat penting untuk penyesuaian keinginan oedipus. Oedipus diselesaikan bukan dengan ancaman pengebirian, tetapi dengan kemampuan untuk mengebiri,” kata Bose.
Sigmund Freud (Gambar milik Twitter / Lacan Circle of Australia)
Mengobati kesehatan jiwa
Selain karya akademisnya, bagaimanapun, “Bose [also] sangat membantu para ahli bedah dengan menempatkan pasien dalam trans hipnotis (mesmerisme) dan menguasai teknik hipnotisme dan merawat pasien mental,” catat profil yang diterbitkan oleh Akademi Sains Nasional India.
Terlepas dari korespondensi regulernya dengan Freud dan akademisi Barat, Bose tidak pernah menghindar untuk mengkritik mereka dan menawarkan interpretasi psikoanalisisnya sendiri.
Bahkan Freud mengakui perspektif unik yang ditawarkan Bose.
“Kontradiksi dalam teori psikoanalitik kita saat ini banyak..dan saya mencela diri sendiri karena tidak memperhatikan ide Anda sebelumnya..Saya menduga bahwa teori Anda tentang keinginan yang berlawanan secara praktis tidak dikenal di antara kita dan tidak pernah disebutkan atau didiskusikan. Sikap ini harus dihapuskan. Saya sangat ingin melihatnya ditimbang dan dipertimbangkan oleh analis Inggris dan Jerman di mana-mana.”
Pemahamannya tentang psikoanalisis selanjutnya diinformasikan oleh filsafat India. Dari mempelajari Sutra Yoga Patanjali hingga menerjemahkan dan menafsirkan teks Sanskerta tradisional dan menulis artikel terobosan tentang Bhagavad Gita, dia menemukan inspirasi dalam tradisi. Artikelnya pada tahun 1931 tentang Gita yang diterbitkan di Probashi, sebuah jurnal Bengali, masih dianggap sebagai upaya terobosan untuk membangun korelasi antara filsafat Hindu dan psikologi Barat.
Tapi keinginannya untuk menjangkau audiens lokal jauh melampaui. Pada tahun 1928, dia menerbitkan Swapna, yang menyajikan konsep mimpi Freud kepada para pembaca Bengali. Bertahun-tahun kemudian pada tahun 1953, dia menerbitkan Manobidyar Paribhasha, seorang penjelas konsep psikologis untuk para pembaca Bengali.
Lebih penting lagi, bagaimanapun, Bose sampai pada psikoanalisis pada saat kritis dalam sejarah sosial India.
Menurut cendekiawan Ashis Nandy, “Bose beralih ke psikoanalisis pada saat hubungan sosial tradisional yang menangani sebagian besar masalah kehidupan sehari-hari — neurosis dan bentuk psikosis yang tidak terlalu akut — runtuh di perkotaan India.”
“Korban pertama dari perubahan ini adalah mereka yang menderita secara psikologis; mereka tidak lagi dilihat sebagai individu menyimpang yang layak mendapat tempat dalam keluarga dan komunitas, tetapi sebagai produk limbah masyarakat yang berpenyakit dan berpotensi berbahaya. Pada tahun 1933, ia mendirikan klinik rawat jalan psikiatri pertama di India di Carmichael Medical College and Hospital Calcutta,” tambahnya.
Beberapa tahun kemudian pada bulan Februari 1940, Indian Psychoanalytic Society mendirikan rumah sakit dan pusat penelitian di Taman Lumbini Calcutta.
“Bose mengambil langkah radikal lainnya dan mendirikan panti jompo dan klinik swasta pada tanggal 5 Februari 1940, di Jalan Bediadanga, di Tiljala, dekat Ballygunge [Kolkata]. Tanah itu dihadiahkan oleh saudara laki-lakinya Rajsekhar dan panti jompo dikelola oleh Indian Psychoanalytical Society sebelum memperoleh status rumah sakit jiwa di bawah Lunacy Act pada tahun 1952. Namanya diganti menjadi Rumah Sakit Jiwa Lumbini,” menurut Abdul Amin.
Pada tahun 1942, penyair legendaris pemberontak Bengali Kazi Nazrul Islam, mencari perawatan di panti jompo di bawah pengawasan Bose setelah sakit serius yang mengakibatkan hilangnya kemampuan berbicara. Namun, beberapa dekade kemudian, pemerintah negara bagian mengambil alih rumah sakit tersebut.
Di penghujung dekade, ia bahkan mendirikan sekolah untuk anak-anak berkebutuhan khusus yang “diatur berdasarkan prinsip psikoanalitik”. Pada tahun 1951, lembaga ini menjadi rumah tinggal yang disebut Bodhi Peet.
Hingga kematiannya pada tahun 1953 pada usia 66 tahun, Bose memainkan peran penting dalam meletakkan dasar dukungan dan perawatan kesehatan mental di India saat ini. Namun, kepergiannya tidak mengurangi warisannya.
Atas permintaan Anna Freud, anak bungsu dari Sigmund Freud, istri Bose, Indrumati menyumbangkan surat-surat Bose-Freud ke arsip Freud di London satu dekade setelah kematiannya. Pada tahun 1970, Klinik Girindra Sekhar didirikan untuk menawarkan layanan psikiatri dan psikoanalitik bagi mereka yang menderita penyakit jiwa dengan harga yang terjangkau.
Warisannya hidup sampai hari ini.
(Diedit oleh Pranita Bhat; Gambar milik Facebook/Indian Psychoanalytical Society)
