Ketika kita berpikir tentang monumen yang dibangun di seluruh dunia untuk mengenang istri, gundik atau minat cinta, satu nama yang tak terlupakan adalah Taj Mahal yang dibangun oleh Shah Jahan untuk mengenang istrinya, Mumtaj.
Tapi daftar monumen ‘cinta’ tidak ada habisnya dengan kisah tragis seperti Kastil Boldt dan Kastil Dobroyd. Namun, pernahkah kita memikirkan patung yang dibuat oleh wanita untuk mengenang suami atau minat cinta mereka? Jika Anda melihat lebih dekat pada sejarah sumur tangga di India Barat – gudang air kuno, juga dikenal sebagai sumur/tangga tangga – Anda akan menemukan banyak di antaranya dipesan dan dilindungi oleh wanita. Bagian yang menarik adalah mereka dibangun untuk mengenang orang yang mereka cintai.
Stepwells mewakili etimologi peradaban yang terlupakan dalam bentuk seni yang sangat indah. Di anak benua India, stepwell telah digunakan sejak peradaban Lembah Indus sekitar 5.000 tahun yang lalu. Pemandian Besar Kuno dengan tangga yang digali di Mohenjo Daro adalah contoh primitif sebenarnya dari sumur tangga. Karena lebih dalam, sumur-sumur ini mengumpulkan air selama musim hujan dan menguap secara perlahan. Secara historis, sumur air seperti itu menyediakan kebutuhan seperti air minum untuk daerah semi-kering di India.
Ketika kita melihat sejarah sumur tangga yang dibangun di sisi Barat India, kita menemukan pelindung atau inspirasi dari setidaknya seperempat sumur tangga Gujarat adalah ratu, ibu, anak perempuan, gundik, atau dewi.
“Sekarang juga terungkap bahwa banyak sumur tangga dibangun oleh wanita – ratu, istri pedagang kaya, wanita biasa, dan gadis pelayan. Perempuan tidak hanya menugaskan sumur tangga sebagai pelindung, tetapi mereka juga sering menjadi inspirasi. Sumur tangga sering dibangun untuk menghormati istri yang berbudi luhur, ibu yang baik hati, nyonya tercinta atau dewi setempat. Artikulasi dan hiasan di dalam struktur ini sering kali ekspresif dari karakter feminin yang menciptakan kerawang spasial yang halus.” (Purnima Mehta Bhatt, Ruangnya Kisahnya)
Hubungan antara sumur langkah dan wanita
Sumur Tangga Adalaj
‘Air adalah perempuan; mereka adalah aspek keibuan, prokreasi dari yang mutlak’. (Zimmer, Mitos dan Simbol dalam seni dan Peradaban India)
Ini bukan pertama kalinya alam dikaitkan dengan entitas feminin. Sepanjang sejarah, bumi telah dikaitkan dengan muliebrity. Air sering disamakan dengan kesuburan dan kelimpahan di lanskap semi-kering, baik secara harfiah maupun simbolis. Di zaman kuno, memberi air untuk keperluan umum dianggap sebagai salah satu tindakan amal yang paling luar biasa. Rutinitas dan ritual, bagaimanapun, menghubungkan wanita secara langsung dengan sumur tangga. Di banyak desa di wilayah ini, mengambil air, mencuci, dan membersihkan sumur masih menjadi rutinitas sehari-hari.
Secara historis, di sumur-sumur, perempuan bisa bersosialisasi dengan bebas tanpa diawasi oleh laki-laki di ruang terbuka alun-alun desa (chowk) atau istana kerajaan (darbar). Itu adalah tempat di mana wanita akan menemukan pelipur lara dalam bertukar cerita rumah tangga, mendiskusikan politik, dan mencari teman wanita lain.
Secara sosial, mereka menawarkan kepada perempuan cara untuk bertransisi dari ranah domestik ke ranah publik ketika mereka sebagian besar kehilangan kesempatan ini. Selain itu, ia mengirimkan pesan bahwa jaringan sangat penting untuk dukungan emosional. Dengan jendela kebebasan yang singkat ini, para perempuan dapat melepaskan diri dari kehidupan sehari-hari mereka yang terkendala dan tertindas dalam masyarakat patriarki di mana mereka diperlakukan sebagai subjek belaka.
Upper gallery of Dada Hari Stepwell Ahmedabad, 1866
Cerita rakyat mengatakan bahwa di distrik Sabarkantha di Gujarat, ada tangga yang dikenal sebagai Balasamudra; seorang wanita yang tidak dapat menghasilkan ASI biasanya mengunjungi sumur; blus atau atasan dicelupkan ke dalam air, setelah itu ketika kain dipakai, kualitas magis air akan memungkinkan dia untuk menyusui anaknya dengan sukses.
Di banyak sumur tangga saat ini, kuil telah dibangun, atau sumur tangga telah diubah menjadi kuil. Di Gujarati, Dewi Ibu yang disebut sebagai ‘Maata’ di kuil-kuil dan kuil-kuil ini selalu dipuja sebagai inkarnasi. meskipun diakui sebagai kuil itu dibebaskan dari segala jenis invasi oleh perampok. Itu masih tempat religius tetapi dalam hal etos sekuler.
Morna Livingston dari Thomas Jefferson University menulis, “Setelah seribu tahun, sumur-sumur mungkin mendekati akhir dari kehidupan alami mereka, dan pembusukannya terlalu jauh untuk diperiksa, tetapi dalam banyak kasus, perhatian pada dewi dapat menunda kehancuran sumur tangga beberapa saat lagi.”
Prasasti Stepwell memberikan informasi berharga terkait dengan stepwell, memberikan sejarawan wawasan tentang donor wanita yang sebaliknya tidak jelas atau diabaikan dalam catatan sejarah saat itu.
Praktek menggali sumur untuk mengenang orang yang sudah meninggal sangat lazim, dikuatkan oleh tradisi epigrafik dan lisan. sumur dibangun untuk menghormati kerabat yang telah meninggal. tindakan ini disebut dalam teks Sansekerta sebagai ‘istapurta’ (pekerjaan atau pengorbanan saleh yang memberikan jasa).
Sumur Tangga Terkemuka
Rani Ki Vav oleh Ratu Udaymati
Dikenal sebagai Rani ki Vav atau sumur tangga Ratu, monumen Patan yang ditempatkan di situs Warisan Dunia adalah sebuah yayasan kerajaan, yang secara tradisional dikaitkan dengan Ratu Udaymati, istri janda penguasa Solanki Bhimdeva 1 (1022-64). Itu karena kuil itu tidak pernah berfungsi sebagai kuil dengan perbendaharaan yang luar biasa dan sudah tidak digunakan lagi oleh para perampok Muslim; sumur Patan lolos dari kebijaksanaan.
Prabandh-Chintamani, yang disusun oleh Biksu Jain Mertunga pada tahun 1304, menyebutkan bahwa “sumur tangga ini dibangun pada tahun 1063 dan selesai setelah 20 tahun”.
Sumur tangga kemudian dibanjiri oleh sungai Saraswati dan tertimbun lumpur. Konstruksi sumur tangga mengikuti gaya Maru-Gurjara, yang mencerminkan penguasaan teknik yang rumit ini dan keindahan detail dan proporsi. Ornamen stepwell menggambarkan seluruh alam semesta yang dihuni oleh dewa dan dewi, bidadari, makhluk surgawi; pria dan wanita; biarawan, imam dan awam; hewan, ikan dan burung, termasuk yang nyata dan mitos; dan tanaman dan pohon. Setelah banjir sungai Saraswati, sumur tangga ini terendam selama bertahun-tahun di bawah dunia.
Setelah lompatan panjang, Survei Arkeologi India menggali dan memulihkannya pada tahun 1986. UNESCO menetapkannya sebagai Situs Warisan Dunia pada tahun 2014.
Sumur tangga Adalaj alias sumur tangga Rudabai
Sumur tangga Adalaj, alias sumur tangga Rudabai, dibangun pada tahun 1555 dengan menggabungkan unsur-unsur Hindu dan Islam adalah saluran air yang unik. Platform dan galeri yang dibangun di sisi sumur tangga membuatnya menonjol dari yang lain.
Kisahnya adalah cinta tak berbalas dan peristiwa yang berpusat di sekitarnya. Rana Veer Singh, seorang pemimpin Hindu dari dinasti Vaghela, memerintah wilayah ini, yang dikenal sebagai Dandai Desh (terletak sekitar 20 km dari Ahmedabad modern) pada abad ke-15.
Mahmud Begada, penguasa kerajaan terdekat, menyerang kerajaan Rana. Raja Rana terbunuh dalam pertempuran. Kecantikan sang istri Rani Rudabai membuat Mahmud jatuh hati padanya. Dalam kesedihan karena kehilangan suaminya, Rani setuju bahwa Begada harus terlebih dahulu membangun sumur tangga sebelum melamarnya. Sumur itu dibangun dalam waktu singkat setelah Raja Mahmud menyetujui kontrak tersebut. Setelah pembangunan selesai, dia mengingatkan Rani tentang janjinya untuk menikah dengannya. Setelah menyelesaikan sumur tangga, Rudabai memutuskan untuk mengakhiri hidupnya. Rani mengelilingi anak tangga dengan doa dan melompat ke dalam sumur sebagai tanda pengabdian kepada suaminya. Sumur itu dibiarkan tak tersentuh oleh Raja Begada. Hingga hari ini, setiap pengunjung berdoa untuk arwah Rani Rudabai yang diyakini masih gentayangan di sumur tersebut.
Bai Harir Sultani Stepwell, alias Dada Harir, terletak di dalam perumahan pinggiran kota Ahmedabad ditugaskan pada 1485 M oleh Bai harir seorang Perawat Kerajaan di istana kesultanan Gujarat. Dikatakan, biaya 3.29.000 mahmudi (koin perak standar kesultanan Gujarat) untuk menyegarkan manusia, burung, serangga dan tanaman dan akhirnya, untuk menyenangkan Tuhan, dindingnya diukir dengan indah, dengan kubah kecil di setiap sisinya. , di bawah mereka tangga spiral menuju ke air. Sumur itu memuat dua prasasti, satu dalam bahasa Sansekerta di selatan dan satu dalam bahasa Arab di dinding utara, dari galeri pertama.
Sesuai dengan prasasti Sansekerta yang terukir di lempengan marmer, “pengawas umum di pintu harem raja dan penasihat kepala raja Mahmud yang kuat, religius”.
Forbes menyebut sumur tangga itu ‘sumur perawat’, yang sesuai dengan terjemahan Blochmnn dari tulisan Arab, yang menyebut pembangunnya sebagai ‘Sri-Bai Harir, raja (budak) perawat’.
Tetapi sejarah di balik sumur-sumur tangga ini sangat menarik perhatian wanita selama berabad-abad, di era di mana interpretasi sejarah sebagian besar mengabaikan wanita.
(Ditulis oleh Ardent Geroy; Diedit oleh Yoshita Rao)
Sumber:
Rani Ki Vav
Jurnalis Kepresidenan Bombay: Ahmedabad
Ruangnya kisahnya, Purnima Bhatt
Langkah-Langkah Menuju Air: Sumur Tangga Kuno India, Morna Livingstone
Zimmer, Mitos dan Simbol dalam seni dan Peradaban India
